野次馬雑記

1960年代後半から70年代前半の新聞や雑誌の記事などを基に、「あの時代」を振り返ります。また、「明大土曜会」の活動も紹介します。

重信房子さんを支える会発行の「オリーブの樹」という冊子には、重信さんの東日本成人矯正医療センター(昭島市)での近況などが載っている。私のブログの読者でこの冊子を購読している人は少ないと思われるので、この冊子に掲載された重信さんの近況をブログで紹介することにした。
当時の立場や主張の違いを越えて、「あの時代」を共に過ごした同じ明大生として、いまだ獄中にある者を支えていくということである。
今回は「オリーブの樹」148号に掲載された重信さんの獄中「日誌」の要約版である。(この記事の転載については重信さんの了承を得てあります。)

img713_1_1

<独居より  2019年8月16日~2019年11月8日
8月16日 台風10号は西日本を蹂躙しながら、一方その影響で新潟では41度近くまで気温上昇の日本。これまでの季節感と異なり、梅雨も炎暑も台風も一緒に襲っています。でも獄は単色の季節……。
連休後半は望月衣塑子著「新聞記者」を読みました。まっすぐな正義感と職業意識で培った原則に忠実に生きてきた望月記者の素直な筆致が読む人々を共感させずにはおかない本です。誠実であればある程「記者クラブ」では異端になるなんて、世界のジャーナリズムが驚くでしょう。それにしても「記者クラブ」システムは権力の下請け機関だと、つくづく思います。廃止の声をあげるべき朝日などのいわゆる“良心的”ジャーナリズムも既得権第一なのですね。著者が記している以上に、公安や官邸は望月記者をまるで「テロリスト」への対策のごとく「危険人物」として監視している筈です。警察国家は、国民よりも時の権力者を第一に守る国ですが、日本はオブラートに包みながらも、その典型です。望月記者と共同して、権力をこそ監視するネットワークを広く作りえないものか……と、もどかしく思いつつ読みました。政権に対して、こうした真っ当な記者が質問し、監視し続けることが主権在民・民主主義を言葉ではなく、現実にもたらすことを改めて思います。著者の父親の闘いと挫折感に、同時代の友を重ねつつ読みました。よい本をありがとう!
15日には「監獄人権センター」のニュースレターも受け取りました。そこで知ったのですが、第29回国連犯罪防止刑事司法委員会が来年4月には京都で行われるそうです。第28回には日弁連ばかりか政府側は、稲田検事総長も加わり、京都会議をアピールしたとのこと。日弁連は国際人権活動日本委員会と共に死刑制度や、日本での被疑者段階の立ち遅れた処遇現状について語ったようです。来年の京都会議の機会に、獄での人権問題、ことに病人囚の「執行停止」措置や、終身刑化している無期懲役の実情など、弁護士・NGOなど参加し、アピールしてほしいです。また海渡弁護士の調査レポートに「留置所・拘置所における死亡が相次ぎ、その死因が究明されていない」点が明らかにされています。2018年1月1日から19年6月21日まで21件の死者が出ています。このレポートは拘置所など未決の人々についてですが、既決受刑者もきっと同様の問題があるはずです。刑務所で「病死」で済まされていることにも。獄中処遇の改善によって、病気の受刑者、治る見込みのない人は特に「執行停止」「仮釈放」が健全な処置です。「獄死」ではなく親族、友人の元に帰って、彼岸に発つ措置がとられるべきです。私自身の周りの人々の経験を見聞して、そう思っています。

8月19日 今日の新聞を見て8月19日に始まった「ピクニック計画」からもう30年たったのか……と改めて気付きました。ベルリンの壁を壊したのは実はこの日なので、欧州ではこの日を記念して、メルケル首相がハンガリー西部ショプロンを訪問し、「自由と連帯の象徴」と称えたようです。30年前のこの日、民主化でゴルバチョフに倣ったハンガリー共産党政権はハプスブルグの最後の皇太子オットーの帰国を許し、オットーは民主派と共同して政府を動かし、オーストリア・ハンガリー国境地帯のショプロンにある公園から、東独市民が西側に脱出するのを助け、2000人以上がこの日オーストリア側に移動したのです。その後さらに東独市民が押し寄せます。西独のコール首相とハンガリーのネーメト首相は秘密に会い、ソ連が介入しないとのシグナルを得て、取引をしました。コール首相が10億マルクのハンガリー経済援助を約束し、東独市民を自由に出国させ、独に向かわせる密約です。これで10万人の東独市民が継続脱出。東独政府もホーネッカー大統領批判でソ連迎合のクランツに代わり、東独市民の脱出の意思を抑えきれず、ベルリンの壁開放へと至ります。当時東欧に居て目の当たりにした89年を思い返します。コールの秘密外交もオットーのイニシアチブも、東欧共産党側のインテリジェンスでは?かんでいましたが、市民のうねりに手の打ちようがなかったのです。最後まで壁崩壊を信じなかったのは、東独やチェコの治安当局者たちです。市民の自由の切望、当局への不信・不満に対し、まだ「社会主義制度の優位性」を論じていました。パレスチナの友人たちと思わず顔を見合わせてしまいました。人間がわかってない……と。でも東欧崩壊ゴルバチョフ路線は100万を超えるユダヤ人のイスラエル移住を助け、パレスチナの困難、シオニストの西岸地区併合を準備していきました。歴史の分かれ目の日でしたね。8月19日は。

8月20日 資料の中に、エルサレムで在住の幼児4才のムハンマド・ラービウ・アルカーンちゃんがイスラエルのパトロール隊の一団に投石したとして、正式の出頭命令が出された(7/29)とあります。ただ、驚いて逃げただけらしいのに! まったくイスラエルは……。ムハンマド坊やは出頭を恐れて泣いたので、家族がポテトチップとジュースを持たせて一緒に出頭したとのこと。家族にも出頭命令! シオニストたちは正常ではない、この神経は……。
(中略)
 
9月20日 昼食休憩後の13時半少し前、ベッドでの安静時間が始まって少しして、「調査とのこと。移動します。」と言われました。「何の調査ですか」と。とにかく5Fの入り口の詰所のところで男性刑務官から「警視庁から来庁調べです」と知らされました。「お断りします。その旨よろしくおねがいします。」と私は房へ戻りました。何のために? 2015年の城崎さんの時の3月、警視庁、検察庁の調べを断ったあと、強制捜査令状で房内を荒らしたことを思い出しています。何が外であったのか? 気になっています。19年目の病人の受刑者に「現役扱い」の警視庁の調べ要求は人権侵害です。でもあの時も金曜の午後。弁護士に伝えられるのは連休明けです。他の獄中の仲間や、獄外の仲間たちにも調べはあるのでしょうか。

9月27日 昼食時には明日の誕生会のため、チョコレートの小さいショートケーキに生クリームを添えたものが供せられました。おいしく頂き、和尚にも会えて、明日は誕生日といい気分だったのですが…。午後、安静時間の終わった3時過ぎ、処遇課より「指導」でした。連休明けの24日(火)に発信した、弁護士宛速達を示しました。「えっ!?何故!? 火曜日に発信しなかったのですか? それならもっと早く言ってくれればいいのに」何故今日(金)まで延ばして、今来たのか? 弁護士への手紙の2か所について、禁止基準に触れるとのことで、書き直しを求められました。「弁護士への手紙ですよ。急いでいたのに。一点目は書き直しはできません。必要ならそちらで抹消措置をとって頂いて結構です。二点目の当施設の他の患者について書くのは禁止とのこと。前にも書いたし亡くなられたのでいいと思ったのですが、それは取り消します」と、そこだけ自分で黒く消しました。何故速達、しかも9月20日の警視庁の調べに関して至急弁護士への通知と対応を求めたものだったのに。疑問が消えません。弁護士宛速達が、この19年、こんなに遅れたことは初めてです。4月から代わった処遇判断のせいなのか? あんまりでは……。

9月28日 休日ですが、静かに誕生日を迎えています。
また、9・28インティファーダから19年目のパレスチナの記念日でもあります。弾圧とトランプ頼りで票を稼ごうとしたネタニヤフは第二党となり、今後は「青と白」との大連立を目指しています。4才と5才の子供にまで投石の罪で出頭命令(7月28日)を出し、子供たちは、飲んだジュースの紙パックを捨てただけ、と主張しています。それほどの危機感を持ったイスラエル軍なのか、判断力なしの暴虐なのか、ネタニヤフ政権下の占領から併合を実行するでたらめさの中で、パレスチナの闘いは続いています。
様々な条件の中でこうして74才生きていること、みんなに感謝ばかりです。
“諦めもニヒリズムもなく生きた日々ヒューマニズムと友在りてこそ”
 “彼岸花わが誕生花咲き誇る命と燃えよ山動くまで”
“囚人となりて棲みたる病房で尚闘えるを喜びとする”
(中略)

10月7日 パレスチナ連帯国際フェスティバル事務局より、10月30日講演の連帯メッセージ依頼が届きました。着々と準備が進んでいるようです。これまで関西でパレスチナ連帯に関わってこられた方々や、グレートリターンマーチを共同している他の地域の方々とも共同はうまく進んでいるのでしょうか。要請の寄稿文は明日にも仕上げて、10日発送予定の便で送るつもりです。発信枠が限られて入るため、せっかく切手なども送って頂いたのですが、挨拶もなく、原稿としてのみ送ります。(挨拶など加えると、信書扱いで不許可となります)。もうパレスチナ・ガザのラップ歌手MC・ガザのイブラヒム・グネイムも訪日ビザなど整ったのでしょう。楽しそうなグレートリターンマーチです。

10月8日 弁護士宛の手紙について、審査の結果、今回は書き直さなかった部分もそのまま許可することになった、と通告に来られました。今日投函されるようです。「来庁調べ」からもう18日も経ち、速達で急ぎ伝えたかったのが、2週間かかりました。

10月9日 今日「死刑と人権」受け取りました。発行主体のかたつむりの会は、いつもカラフルな関西の集会・イベントのビラを集めて送ってくださるので楽しみです。今回も円山公園の「変えよう日本」「パレスチナ連帯10・30」や「輝け憲法」「反原発」「死刑廃止」など、数々の美しいビラがたくさん。昔の私たちのガリ版刷とは大違いです。
また「死刑と人権」№197では様々な情報・報告、学んでいます。小さなパンフに「法廷内での手錠・腰縄は不要」の訴えがあり、同感です。手錠腰縄のままの入廷は判断に悪い影響を与え、「推定無罪」原則に反します。私の公判では、第一審の終わりに、判決のためだけ担当した強権的訴訟指揮の村上裁判長だけが、傍聴人の前でわざわざ手錠・腰縄を外させていました。他の裁判長は時に手違いがあったりしましたが、私が法廷に入る前の扉のところで外させるか、私が入廷して手錠腰縄を外してから傍聴人を入廷させていました。この悪習の手錠・腰縄入廷方式は廃止すべきです。
(中略)
10月19日 トルコでペンス・エルドアン会談が合意。米は、プーチンのイニシアチブには負けられないと介入。もともと、米・トルコ合意で国境30㎞の「緩衝地帯構想」は2015年に合意したもの。ところが、当時米が独自に創設した「シリア民主部隊」が2015年7月か、緩衝地帯予定地で活動を始めてすぐ、ヌスラ戦線に拉致・殺害・粉砕されたので、独自部隊作りは断念したのです。そしてやむなくプーチンらと関係が良かったクルドYPG支援にきりかえ、地上部隊の民主軍として、対IS戦を賄ってきたものです。その後、米は緩衝地帯作りに消極的だった為、業を煮やしたトルコの強硬手段が出たので、対立しにくい米は、ロシアに負けじと割り込んできたのです。米軍が撤退すれば、ロシアのイニシアチブで、トルコとシリア・アサド政権による妥協、シリア政府とクルド人勢力の妥協もめざされるでしょう。トルコからのシリア難民帰還、シリア政府の形式か実態かの「全土掌握」、トルコによる管理支配と、クルド自治の棲み分け調整が、どう進むか注視しています。
また、日本は中東に「独自」に自衛隊派遣、「有志連合不参加」とのことです。すでに海賊対策名目で派遣されており、不要な外交的つじつま合わせの政治でしょう。

10月24日 昨日、夜のスポットニュースで報道していました。ロシアイニシアチブによる地域の緊張緩和が、米国の介入を越えて進みそうです。プーチンは「国境地帯の平和と安全を守るのはトルコとシリアであり、両国の協力が不可欠だ」と強調しています。シリアはもともと「安全地帯を設置したいなら『アダナ合意』を実行すべきだ」と主張して、トルコに対処してきました。
「アダナ合意」は2000年にアサド父の時代、トルコ・シリアの関係を敵対から友好に向けた合意。「シリア難民問題を本気で解決したいなら、トルコはあの合意同様、シリア政府と話し合うべきだ」ということです。ロシアを仲介としてそれが始まれば、アサド政権は形式的にはシリア全土掌握に向けて踏み出し、今月末に予定されるジュネーブでのアサド政権と反体制派による内戦後の新憲法の起草を目指す憲法委員会でも、政府側は弾みがつくでしょう。クルド住民自治については「シリア国内問題」として話を続けることになるはずですが、クルド人勢力はイラクでもシリアでも余儀なく米・イスラエルと共同してきたので、アラブ民衆の反発はあります。クルド人勢力の間でも親米勢力と親ロシア旧左翼とのヘゲモニー争いもあるでしょう。クルド独立国家の戦略を持ちつつも、シリア、イラク、トルコ、イランで自治基盤を獲得する闘いがまだまだ必要です。とくにシリアの和平協議では、トルコの反対でクルドは協議から締め出されたままの解決が必要です。シリア政権との共存・自治獲得の政治的闘いが、クルド人たちのナショナリズムや親米の動きを越えて、どう作られるでしょうか。シリア政府とクルド人らシリア民主軍(SDF)はロシアの仲介で、プーチン・エルドアン会議前に、様々合意しているはずです。グローバル資本主義体制の作り出した格差の結果、世界は「ナショナリズム」とグローバリズムが衝突したままです。政権・国家に収斂していく攻防で、人民勢力はまたもや保塁を失うのでしょうか。
レバノンでは「ワッツアップ革命」が全土を席捲中のようです。WhatsAppのアプリをインストールして、無料でSNSで世界中ビデオ電話できるので、それにレバノン政府が課税しようとして反対のデモが拡大したとのこと。ネットの意義を半減させる移民・出稼ぎ人口が国内人口より多いレバノン人の必需コミュニケーションです。反対は当然でしょう。

10月28日 昨日帰国したメイが午前中面会に来てくれて、久しぶりにプラスチック越しのハイタッチ。元気そう。八王子施設の時には30分の面会に15分の延長が許可されていたのですが、今回申請しましたが拒否されました。レバノンの「ワッツアップ革命」など話しだしたら、すぐ時間が無くなるので、お互いテーマを確認して早口になります。それに難聴気味の私。大阪の国際連帯フェスティバルのメイの話すテーマも聞かずに、私のメッセージのミス点などを伝え、Tさんらにお詫びと訂正よろしくと伝えてと話しました。明日から大阪へ。友人たちとも出演者のみんなとも交流し、良い時間を過ごしてほしいと思いました。話しているうちにもう時間……。会えて嬉しかったです。成功を!

10月29日 救援連絡センターから「刑事施設内の購入物品についての価格調査にご協力をお願いします」と、調査項目表が届きました。それで、書き込み許可が下りるか……と気になりましたが、25日にOKが出て、今日価格表を借りて書き込みをしました。10月からの消費税増税に伴って、価格を全国的に調査するとのことです。スーパーなどの値段をあまり知らない私ですが、他の患者たちによると、市価の2倍から3倍で、ハミガキチューブ、タオル、ハンカチ、箸箱、耳かきやボールペン、下敷き、定規、クシ、ブラシ、ノートなど、100円ショップで売っているそうです。
レバノンでは10月17日からの反政府デモが全国化し、経済的苦境の原因を政府の汚職や利権にありと、政府退陣要求し、29日にハリリ辞任。混乱は続いているよう。メイのタイムラインによると、はじめて党派の旗はなく、デモの全部がレバノン国旗。在外レバノン人も一つに応援中とのこと。

10月30日 昨日発信したはずの速達、第496信が「発信不許可」で戻ってきました。急ぎの10・30文訂正があったのに。「なぜ文面見てわかるのに、昨日指摘せず今日なのか? 前の弁護士への手紙も、もう用をなさなくなってから言ってくるのは、いやがらせとしか思えません」と怒りつつ、「質問がある」というところを「意味なくなったからいいです」と、ぐしゃぐしゃに黒で指摘のところを消しました。(中略)
先週から南側の病室に替わり、森は見えませんが、空と遠くの建物の姿がみえて、天候がわかるのが嬉しいです。みんなに会いたい秋です。

10月31日 十月尽。今日もまた「指導」を受けました。今朝、Yさん宛てに救援連絡センターの「価格調査回答表」などを送ったのですが、「救援センターから来た調査用紙を、Yに頼むのは伝言にあたる」と不許可。「Yさん、オリーブの樹が救援センターの会員であり、アドレスにしている関係」など再提出しましたが、再び不許可。これまで、あたりまえに通用してきたことが、通用しない新しいやり方には憤慨しています。気分転換に「はながみ通信」を読んでいます。鶴見俊輔さんのこんな言葉を見つけました。「国家が間違った方向に行く時、それに抵抗するチカラは家の中から作られるんですね」

11月3日 愛知の「不自由展」の時に続いて、川崎でもKAWASAKIしんゆり映画祭」で上映中止や「宮本から君へ」の助成不交付など、警察国家の実態を示している日本。でも、今日の新聞で「若松プロが2作品抗議で上映しないと表明」。また是枝監督らの“「公益」と「国益」という言葉の区別がついていない」公益・公共の価値が、すべて「国益」に回収されてきた”という批判と行動は、公益を護る下からの力として、国家主義に有効な波を形成しています。若ちゃんがいたら、当然吠えたでしょうし、若松プロの行動はうれしいです。市民の抗議が力ですね。

11月4日 中東は様々な意味で新たな局面を迎えています。トランプ政権の対イラン包囲の行きづまりや、シリアからの米軍撤退、IS指導者バグダーディ殺害など、大統領選再選にむけて、更にイスラエル寄りシフトを取りながら、戦略的には力を失っています。
そうした流れに、サウジを率いるムハマド皇太子(MBS)は、イスラエルとの協力強化や、米国内キリスト教徒・福音派との協力強化(福音派のジョエル・ローゼンバーグとのジェッダでの会議など)湾岸国エジプト・ヨルダンとの同盟強化など、米軍に基地を新たに提供しつつも、対イラン同盟を第一として体制をつくりあげようとしています。
シリアでは、ロシアイニシアチブで、第一段階10月13日に、シリア政府とシリア民主軍(SDF)の合意をとりつけ(その合意には国境地帯をすべてシリアの主権下に置き、ロシアの保証の下でSDF兵力のシリア軍への統合、自治についての今後の協議、すでに存在する北東シリア自治当局などの政治的な行政などの解決など)その上で、プーチンとエルドアン大統領による10月22日の「10項目合意」が成立しているのですから、すべての局面は軍事ではなく政治的解決の足並みが揃いはじめています。(イドリブ県などヌスラ戦線らの地域を除いて)11月1日から始まったシリア憲法制定に向けた委員会も照応して、政治攻防が続くでしょう。
クルド人勢力は、SDFとしては認められていないようですが、市民代表や政府との交渉の中で、自治の内実をどこまで実現していけるでしょうか。北東シリアのクルド人を中心とする既成の自治行政は、女性のリーダーの下で民主的に少数民族の多様性を育ててきたことで、よく知られています。こうした流れと他方では、ロシアのイニシアチブをより広げ、イラン・トルコ・シリアと国家レベルの安定化が進み、トルコのエルドアンとシリアのアサドの対話もありうるでしょう。しかし、難民化した人々や経済の復興は、つまり人民レベルの要求は実現されていません。
エジプトでは強権と虐殺のサウジと同盟したシーシ政権、レバノンでは宗派政治がつくり出す、宗派トップの利権の分かち合いと人民の再分配されない怒りが、SDS革命から宗派制度の再編を求めています。2011年の「アラブの春」で、強権に乗っ取られた人民の要求は、再び強権に抗してレバノン、イラク、エジプト、ヨルダンと広がっています。富の再分配、民主化の闘いは続きます。
パレスチナでは、これまでの「土地と平和の交換」の原則が、仲介の米政権によってネタニヤフ支援で破壊されたままです。この条件、イスラエルの右傾化の中で組閣模索中の新政権には、何の期待も持てません。それでもネタニヤフを排することが第一です。パレスチナ自治政府(PA)は「減額された代理徴収を受け取った」ことでまた、民衆から批判がふきあげています。イスラエルが占領下のパレスチナ人の税を代理徴収していますが、その中からPAがパレスチナ殉教者や捕虜の家族に支払っているのを「テロ支援」と、勝手に差し引いて渡すことを決めたので、PAは受け取りを拒否してきました。でも財源難で、なし崩しに受け取り始めたことで政治組織が批判しています。国際社会も、アラブでのサウジイニシアチブのために、イスラエルに対する抑止力がない分、イスラエルの併合、占領政策は続き、パレスチナの闘いは益々破壊され続けています。人民の抗議の闘い、イラク、レバノン、シリアからはね返し、パレスチナに連帯してほしい!
先に述べた「1969年混沌と狂騒の時代」を読みつつ、記憶違いなど今後も検証したいです。慎介さんらの文を読みながら、60年代の闘いの日々を読みとらえ返すと、反省があれこれと浮かびます。本の中で他の人が私について触れていますが(過分な言及も!)、私の記憶と違うもの、また自分がどう闘うかで、仲間たちを十分支えていなかった姿を思い出したりです。野村さんも元気そうに発言しています。テント日誌、三上さん感謝。水谷さん「革共同26全総」批判文、ありがとうございます。中心が崩壊しつつあるのでしょうか……。

11月5日 今日はうれしい日でした。一つは、メイとメイの従兄弟が面会に来てくれたこと。もうすぐ出発で「またね!」と別れました。二つは、丁度10月の花が届いたこと(かのこ百合2本と竜胆、鶏頭)。三つは、点呼の後、連休速達で大阪から「10・30パレスチナ連帯フェスティバル」の報告第一号が届いたことです。
(中略)
11月8日 立秋です。この間東京は秋晴れ続き。きっと、青空に銀杏並木が映えていい秋ですね。あの逮捕の11月8日から19年目を迎えています。こんなに時間が経ち、友情や支援の中で、病気を何とかやり過ごしながら生きてこれたこと、感謝と共に今後の時間を考えることも多くなりました。あまり時間は残っていないな……と。何もできる訳ではありませんが、謝罪と感謝の中で過ごしてきた19年を超え、生きて社会に戻ることが、みんなへの恩返しの一つだと、心に強く思っています。逮捕の瞬間の苦い痛みから公判、手術、闘病、そして「平穏」な現在を、みんなの叱咤激励、笑い、ありがたく思い返し、ますます悪化する社会の中で、さまざまに生き抜いて闘い続けている人々と共にあろうと思うこの頃です。みんなにありがとう!
(終)
【お知らせ その1】
「続・全共闘白書」好評発売中!重版決定!

15

A5版720ページ
定価3,500円(税別)
情況出版刊
(問い合わせ先)
『続・全共闘白書』編纂実行委員会(担当・前田和男)
〒113-0033 東京都文京区本郷3-24-17 ネクストビル402号
TEL03-5689-8182 FAX03-5689-8192
メールアドレス zenkyoutou@gmail.com 

【お知らせ その2】
「糟谷プロジェクトにご協力ください」

1969年11月13日,佐藤訪米阻止闘争(大阪扇町)を闘った糟谷孝幸君(岡山大学 法科2年生)は機動隊の残虐な警棒の乱打によって虐殺され、21才の短い生涯を閉じま した。私たちは50年経った今も忘れることができません。
半世紀前、ベトナム反戦運動や全共闘運動が大きなうねりとなっていました。
70年安保闘争は、1969年11月17日佐藤訪米=日米共同声明を阻止する69秋期政治決戦として闘われました。当時救援連絡センターの水戸巌さんの文には「糟谷孝幸君の闘いと死は、樺美智子、山崎博昭の闘いとその死とならんで、権力に対する人民の闘いというものを極限において示したものだった」(1970告発を推進する会冊子「弾劾」から) と書かれています。
糟谷孝幸君は「…ぜひ、11.13に何か佐藤訪米阻止に向けての起爆剤が必要なのだ。犠牲になれというのか。犠牲ではないのだ。それが僕が人間として生きることが可能な唯一の道なのだ。…」と日記に残して、11月13日大阪扇町の闘いに参加し、果敢に闘い、 機動隊の暴力により虐殺されたのでした。
あれから50年が経過しました。
4月、岡山・大阪の有志が集まり、糟谷孝幸君虐殺50周年について話し合いました。
そこで、『1969糟谷孝幸50周年プロジェクト(略称:糟谷プロジェクト)』を発足させ、 三つの事業を実現していきたいと確認しました。
① 糟谷孝幸君の50周年の集いを開催する。
② 1年後の2020年11月までに、公的記録として本を出版する。
③そのために基金を募る。(1口3,000円、何口でも結構です)
残念ながら糟谷孝幸君のまとまった記録がありません。当時の若者も70歳代になりました。今やらなければもうできそうにありません。うすれる記憶を、あちこちにある記録を集め、まとめ、当時の状況も含め、本の出版で多 くの人に知ってもらいたい。そんな思いを強くしました。
70年安保 ー69秋期政治決戦を闘ったみなさん
糟谷君を知っているみなさん
糟谷君を知らなくてもその気持に連帯するみなさん
「糟谷孝幸プロジェクト」に参加して下さい。
呼びかけ人・賛同人になってください。できることがあれば提案して下さい。手伝って下 さい。よろしくお願いします。  2019年8月
●糟谷プロジェクト 呼びかけ人・賛同人になってください
 呼びかけ人 ・ 賛同人  (いずれかに○で囲んでください)
氏 名           (ペンネーム           )
※氏名の公表の可否( 可 ・ 否 ・ペンネームであれば可 ) 肩書・所属
連絡先(住所・電話・FAX・メールなど)
<一言メッセージ>
1969糟谷孝幸50周年プロジェクト:内藤秀之(080-1926-6983)
〒708-1321 岡山県勝田郡奈義町宮内124事務局連絡先 〒700-0971 岡山市北区野田5丁目8-11 ほっと企画気付
電話  086-242-5220  FAX 086-244-7724
メール  E-mail:m-yamada@po1.oninet.ne.jp(山田雅美)
●基金振込先
<銀行振込の場合>
みずほ銀行岡山支店(店番号521)
口座番号:3031882
口座名:糟谷プロジェクト
<郵便局からの場合>
記号 15400  番号 39802021
<他金融機関からの場合>
【店名】 五四八
【店番】 548 【預金種目】普通預金  
【口座番号】3980202
<郵便振替用紙で振込みの場合>
名義:内藤秀之 口座番号:01260-2-34985
●管理人注
野次馬雑記に糟谷君の記事を掲載していますので、ご覧ください。
1969年12月糟谷君虐殺抗議集会
http://meidai1970.livedoor.blog/archives/1365465.html

【お知らせ その3】
ブログは隔週で更新しています。
次回は3月6日(金)に更新予定です。

1969年の東大安田講堂攻防戦から51年目となる2020年1月18日、東京・神田の学士会館で「続・全共闘白書」出版記念会が開催され、100名を超える参加者があった。
この「続・全共闘白書」とは本の「まえがき」によると

「(前略)あれから50年、私たちには伝え遺したいことがある。
 『続全共闘白書』へのご協力のお願い
全共闘運動から50年、みなさんいかがお暮しでしょうか?
全共闘運動の頂上決戦となった安田講堂攻防戦から四半世紀が経過した1994年の前年、全共闘運動 にかかわった有志により、『今こそ語りはじめよう全共闘世代』と銘打って以下の呼びかけがなされました。
 『それぞれが自らでさえ持て余しぎみの情熱をぶつけあいながら、世の中の枠組みを変えようと した私たちの「思春期」から、二十余年の星霜が流れました。(中略)そして、今、私たちは「思秋期」――自らの“行く末”がおおよそ見えてくると同時に、何事かをなすには体力の限界を感じるたいへん悩ましい時期――にさしかかっています。私たちは「巨大な塊り」であるがゆえに、つねに社会の矛盾を集中的に受けると同時に、社会に矛盾を生み出す素でもあり続けてきました。公的年金を支え続けてきたのに、当の私たちが過労死と失業をなんとか潜りぬけて退職しても、私たちの年金を支えてくれる国民は圧倒的に足りないことが、象徴的な事例でしょう。私たちの「明日」は決して明るくはありません。だからといって私たちの「明日」を誰かにゆだねるのは、かつて私たちがもっとも嫌った道でした。それは今も私たちがもっとも嫌う道です。私たち自身が私たちの未来の当事者でなければなりません。(中略)もちろんこの20数年で私たちはそれぞれ大きく変わったことを認めなければなりません。その違いと変化を認めあう中から、新しいネットワークのありようを展望していきたいと考えます。』
その第一歩として、収入から年金・介護問題、政治参加の意思など73項目のアンケートを実施したと ころ、発送総数約5千に対して、全国86大学・高校全共闘体験者から526通の回答を得て1994年 夏に『全共闘白書』(新潮社)として刊行。この種の硬派系としては破格の4万部超を売り上げ、これが 契機となって『日大930の会』をはじめ、様々な『再会』が実現、『全共闘運動の歴史的意義』をめぐる議論にも資することができました。
あれからさらに四半世紀が経過、時代状況はますます悪化と劣化に向かうなか、私たち全共闘世代もついに後期高齢者に仲間入りします。このまま『社会のお荷物』として座して消えゆくわけにはいきません。
私たちならではの『社会的けじめ』をつけ自覚と覚悟をもって旅立ちたい。そのためにアンケートを実施、前回同様出版化して社会に発信します。おそらくこれが私たち全共闘世代の『遺言』となるでしょう。
前回回答された方はもちろんのこと、今回本企画を初めて知った方にも、ご協力をお願いいたします。
2018年12月
(中略)
以上の『呼びかけ文』につづき、収入から年金・介護問題、政治・社会制度への問題提起など前回を上回る75の設問のアンケート(詳細は12~18ページ参照)を実施したところ、2019年8月の最終締切までに450超もの回答が寄せられました。
 出身大学はのべ96校(短大、附属専門学校等を含む)、高校からものべ22校、中学生から1校、他に校名を秘匿した回答もあり、往時の全共闘運動がいかに地域と学園を超えて闘われた多種多様な運動であったかを物語っています。
 また日大・東大闘争の被告、さらに獄中からは重信房子氏、和光晴生氏、北朝鮮からは「よど号」当事者からも回答が寄せられました。
 着目すべきは、前回にくらべて“思いのたけ”が濃密に書き込まれていることです。
 おそらく、50年前、社会の諸制度に対する異議申し立ての運動を起こした全共闘運動経験者も、いまや『後期高齢者』を目前にして、これが“社会的遺言”になると自覚されてのことだと思われます。
したがって、本書を歴史的レポートとすべく、回答は基本的にほぼそのままの形で掲載することにいたしました。(後略)」

私もこの編集作業のお手伝いをさせていただいた関係で、この出版記念会に参加した。以下、その報告である。
出版記念会の司会はジャーナリストの二木啓孝氏である。

【「続・全共闘白書」出版記念会】
1


2


二木
「只今より『続・全共闘白書』出版記念会を始めたいと思います。(拍手)
51年前の今日、1969年1月18日・19日というのは東大の安田決戦の日でした。もちろん占拠で闘った方もいます。外で御茶ノ水で神田カルチェラタンを闘った方もいらっしゃるということで、この日に皆さんと『続・全共闘白書』の記念会を開催するというのは、ありがたく思っています。
最初に、この『全共闘白書』を作ったいきさつと苦労話を、編纂実行委員会の前田和男さんから報告していただきたいと思います。」

3


前田「今回の目的は、51年前に安田講堂の攻防戦がありまして、あれから半世紀が経ちました。多くの人たちが古希(70歳)を越えて、後期高齢者にもなる。先に亡くなられた方もいますが、その人たちのためにもしっかりけじめをつけて、私たちのやり残したことを語り継いでいきたいというのが今回の願いです。
25年前に私たちは『全共闘白書』を作りました。これは全共闘運動から四半世紀ということで、この時は73項目に渡ってアンケートを取りまして、526人の方が回答されました。それから25年経ったので、もう1回やろうかということで前回の回答者に郵送したところ、届いたのは200通くらいでした。かなりの人たちが亡くなられている。そのような状況の中で、今回この本が刊行されました。
25年目に比べて違うのは、最後に『今だから話せる当時のこと、今こそぜひとも伝え遺したいことを自由にお書きください』という設問があるのですが、25年前に比べると圧倒的に回答が多い。たぶんこれはある意味で私たちの『遺言』になるだろう。それも回顧というのではなくて、『何かを語り継ぎたい』ということが濃厚にある。全共闘運動が何であったのかということを、25年後にもう一度定点観測したことによって、深く浮かび上がってくるものがあると思います。是非お買い求め下さい。」

7


<クロス・トーク>
二木「全共闘白書で回答を寄せた方2人に、現役の東大3年生の方が質問していただきます。回答者はこちらで指名させていただいたMさん(東大)とWさん(明大)、東大3年生はNさんです。
Nさんはどういういきさつで今日来たんですか?」

「東大3年のNと申します。よろしくお願いします。東大に『ビラ研究会』という昔のビラ、今のビラもありますが、学生運動に関わるビラを蒐集して、かつ学生の文化を研究しようというサークルがありまして、そこで活動しています。実際に当事者の方にお話しを伺うという活動をやっていますが、ご縁をいただいて、今回このような場所に来させていただきました。よろしくお願いします。」

二木「回答者の2人の方から、アンケートに答えられたことと、学生運動に関わった後、どういことをされたのか短くお話いただきたいと思います。」

「私は1947年生まれです。浪人などして東大に入り、駒場で全共闘に参加しました。最初は穏健な立場だったので、必ずしも全共闘寄りでもなかった。暴力はあまり好きではなかった。ところがクラス討論でいろんな討論をやるうちにだんだん変わって全共闘に参加するようになりました。69年の安田講堂攻防戦の前後で社会全体がもっと盛り上がる、フランスの5月革命のようになると思っていましたが、そうはならなず、がっかりして自宅にこもり、何で社会を動かせなかったのか考え続けました。社会を動かすという意味で、いろんな人を巻き込むために、地域でベ平連を作りました。また、地元の環境問題の運動にも関わりました。就職して組合活動をしましたが、組合のひどさにもがっかりして、革新系全体に対する不信感が生まれました。その後アメリカに留学。帰ってきてから企業や大学に勤め、今は沖縄の基地問題を中心にジャーナリストとして活動しています。」

「69年明大入学です。高校の時に民青系のサークルに入りましたが、67年10月8日の羽田闘争に大きな影響を受けました。東京に行って大学で学生運動をやるんだという気持ちでした。大学に入ってすぐストライキがあって、それからずっと毎日闘争に明け暮れるという生活を送りました。授業にはほとんど出ませんでしたが、大学にいる時間は長かった。学館に泊まったりする生活を送っていました。71年6月に逮捕されて72年に出てきたら、内ゲバばかりやっている。それで生協に入った。政治的課題を追いかけていても限界があると思っていたので、地域からもう1回社会を見ようと思って、ずっと生協活動を続けてきました。生協の理事長をやって、8年前に退任して今日に至っています。退任後は、差別問題とか社会的連帯経済を広める活動をしています。」

二木「Nさん、『続・全共闘白書』を読んだ印象と2人の自己紹介の感想などお話いただけますか。」

「『続・全共闘白書』は全部は読んではいませんが、感想として、最後の自由記述欄に詳細に書いている方が多くて、僕らから見れば50年以上前の先輩方ということで、そろそろ後期高齢者に入られる方が多いと思いますので、老い先短いというか、半ば遺言のような感じで僕たち語りかけるような内容がかなり多かったかなと感じました。それからお2人の自己紹介について、学生時代に大規模な社会変革を志した方だと思いますが、その意志というのを何らかの形で後の人生に持ち続けて実践しておられたというがすごいと思いますし、個人的にも尊敬できると思います。
質問ですが、全共闘運動というものが当時何故可能だったのかということをお聞きしたい。というのも、最近の社会変革をめざす運動というのは、安保法制反対の国会前の集会がありましたが、国会前ではやるが大学ではあまりやっていない、国会前の場ではやるが大学という場ではやらない。今とは質的に全然違う運動が、あの時代に何故起こることができたのか、お聞きしたいと思います。」

「難しい質問で何故だかよく分からないところもあります。ただ、背景としてベトナム戦争があった時代なんです。正義に反する戦争が行われ、政府がそれに協力している、企業も一部協力しているという、それに対する怒りみたいなものは全般的にあったと思います。それからもう一つは、高度成長の時代でしたが、その反面、水俣病などの公害がたくさん出ていて、学者たちが政府・企業に協力する、それでいいのかというのがあった。潜在的に背景として政府、企業というのは悪く見えた。アメリカも非常に悪く見えた。反発する対象というのが非常にクリアだった。東大の医学部闘争の時に教授たちは権威主義をかざした。それに対する反発があった。全般的には反体制運動というよりは、こんなに問題があっていいのかという疑問に対して教授たちは権威主義で対応した、ということが背景にあったと思います。セクトだけでなくノンセクトや一般の学生も含めて、今の社会はおかしいじゃないか、大学の在り方はおかしいじゃないかということがかなり共通の気分としてあって、戦闘的に闘った人はごく一部だったかもしれないけれど、それを心情的に支持する人はたくさんいたんです。ある世論調査で、東大の場合は6割が全共闘を何となく支持するというデータがありました。それはその時の実態を表したものだと思います。」

「やはりベトナム戦争が心に突き刺さるものがあったと思います。もう一つは60年安保世代の人たちが、闘争がなくなっていく中で、日韓闘争とか学費闘争で頑張って、それなりに社会を何とかしなくてはいけないという形でやっていて、それを67年10・8闘争みたいな形で表現していった。僕らは、体を張って角材を持って機動隊に向かっていく姿を見せられた時に、それば何故なのかという憧れみたいなものもあったと思います。一方ではピッピーとかフーテンみたいなものもあって、僕らの世代はピッピーをやるのかフーテンをやるのか学生運動で突っ張るのか、どこにどういう価値観をもっていくのか、高度成長の中で問われた時代だった。そういう背景があった。
それと大学で何故できたのかというと、それなりに大学の先生でも支持する人たちがいて、意外と寛容に見てくれていたということがあります。今は大学は立て看も出せない、ビラ撒きもできない。当時は戦争を経験した人たちが大学側にもいて、そういった運動にも寛容な雰囲気があって、我々を助けてくれた。
それと今は授業料が高すぎる。僕らの時は生活費を含めて何とかなった。今は1回やると社会復帰できないみたいな雰囲気があるような気がするけれど、僕らの時はそれはなかった。」

二木「先週の東京新聞でジャーナリストの鎌田慧さんが『続・全共闘白書』についてコラムに『内ゲバと爆弾闘争がなければ、着実の運動は拡大していたはず』と書いていました。セクトとノンセクトでは運動の風景の見え方が違っていたのではないか。Wさん、党派から見て風景の違いはありましたか。」

「僕は運動をやる時に、組織的にやることに魅力を感じていた。組織された暴力という立場で運動を考えていました。内ゲバはやりました。内部抗争で党は鍛えられるとか、『ロシア共産党党内闘争史』など読んでいました。」

二木「この『続・全共闘白書』のアンケートで『運動をやめた理由』として内ゲバというのが結構出てきます。Mさん、セクトが先鋭化することで運動を引っ張っていったけれども、その功罪はノンセクトの方にどのように見えましたか。」

「最後まで私がセクトに入らなかった理由は、一つは暴力です。それともう一つは言葉が硬直しているという印象がありました。普通の人間の感覚と全く違う世界に行って頑張っている人たちみたいで、頑張っているけれどちょと違うなという感じがあった。それとノンセクトの場合は、全く一般学生で、一部は極めて保守的な人まで全共闘に入ってきた。これはクラス討論などで蓄積されて、いろんな人が変わっていったということがあると思う。セクトの場合は初めから理論があった。その違いはものすごく大きかった。ただセクトを全く否定している訳ではなくて、セクトがあったから切り拓いたという面がずいぶんある。先鋭的な人たちと、それを支える、理解を示す人たちが膨大にいた、そういう関係にあったのではないかと思います。ただ、闘争が終わった後、どう振る舞うかという面ではセクトの人はセクトに依っていくわけで、セクトの理論でいくか迷いがあったのでしょうが、ノンセクトの場合は個人に還元されたということがあって、それぞれがそれぞれの道を選んで、いろんな形で社会の中に入って社会の中でどう貢献するのか、何をやったら全共闘の中で得たものを活かせるのかと考えた人は非常に多かったと思います。全部が全部、目的意識を持って生きてきたかどうかは別ですが。」

二木「セクトとノンセクトの違いは、社会主義とか共産主義とか革命を目指すのか目指さないのかということだと思います。Nさんにとって社会主義とかマルクス主義はどう見えますか。」

「古典化されたものとしては終わりつつある。研究方面では新しい読み方も出てきたようですが、個人的にはどうかなと思います。」

二木「最初のクロストークはこれで終わらせていただきます。」

<参加者からの挨拶>
二木「中国から留学してこられて、現在は神戸大学で講師として教えていらっしゃる劉燕子さんから発言をお願いします。」

「みなさん今晩は。私はリュウ・イェンズといいます。インターネットで今日の集会を知り大阪から参りました。私は若い世代の一人として、記憶を継承することの大切さを思っています。『続・全共闘白書』は送っていただき、新幹線の中で読みました。資料集としてとても大切だと思います。25年前の『全共闘白書』も読みました。私は日本戦後の歩んできた歴史、社会運動にとても興味を持っています。私は大学で中国語を教えながら、日本語で伝えようとしています。忘れられた声、抹殺された声をすくいあげて日本の読者の伝えようとしています。私は天安門世代です。1989年の天安門事件は、まだ皆さんの記憶にありますでしょうか。去年、30周年になりました。皆さんの(全共闘運動と)同時期に中国で文化大革命がありました。数千万人が命を落としました。この文革も、天安門事件も今日の中国ではタブーで一切伝えることができません。記憶するどころか抹殺しようとしています。どうやって記憶を次の世代に伝えるか、私は学生に教える時も、やはり『おかしいことはおかしい』と気づく感性とそれを支える知性を教えたいです。また、『おかしいことはおかしい』と言う勇気とともに、実践することを続けることの大切さを伝えたいと思っています。
皆さんに質問がたくさんありますが、一つだけ質問させていただきたいと思います。さっき、運動に参加するきっかけが時代の雰囲気とか不正義な戦争、ベトナム戦争とか、またパリの5月革命など仰っていました。この本の中で、同時代の中国の文化大革命、『造反有理』についてあまり語っていないなと思っています。当時のセクトはたくさんの言葉、『粛清』『粉砕』そういう言葉をそのまま使っているんですけれども、この本の中に中国の影響についてあまり語られなかったので質問したいと思います。戦後の中国は、日本の思想史、精神史に大きな影響を与えたと思いますが、どう思いますか?また、もう一つは、25年前に出した『全共闘白書』では、中国に対するイメージは好きな国というのが多かったのですが、今回は中国が嫌いが増えていますので、質問したいことがたくさんあります。時間がありましたらよろしくお願いします。」

二木「劉さんの質問は全員答えられると思います、懇親会でお願いします。劉さんは翻訳の本をいっぱい出しています。ご存知の劉暁波さんの本もあります。今日も持ってきています。是非買ってください。」
(劉燕子さんのプロフィール:中日新聞記事より)
1965年生まれ。中国湖南省で育つ。祖父は文化大革命で牛小屋に拘禁されて死去。父は北京大学に在籍していた時に「準右派分子」とされ、除籍後に鉱山で労働改造を続けさせられた。師範専門学校を卒業後、地元の教育委員会に勤務していた89年に天安門事件が発生。来日して関西の大学院などで学び、現在は神戸大などで非常勤講師として教えつつ日中バイリンガルで著述・翻訳。2003年に日本国籍を取得。劉暁波氏や亡命作家などの中国では発表できない作品を紹介。天安門事件の30年に合わせて「『〇八憲章』で学ぶ教養中国語」(集広舎)を出版するなど著作多数。
(劉さんからの補足)
1.同時代の中国文化大革命、そこにおける「世界革命」や「造反有理」が全共闘のみなさんにどのような影響を与えたのか、日本の戦後の精神史にどのように位置づけられるのか、知りたいと思いました。
2.みなさまの努力や記憶を継承し、おかしいことはおかしいことと気づく感性とそれを支える知性をもって、「おかしい」と言い、行動する信念や勇気を持ち続けたいと存じます。
このことをバイリンガルの執筆活動や授業を通して一所懸命に若い世代に伝えようとしています。

ryu_page0001_1_1

(中日新聞記事)

二木「続いて元総理、菅直人さんがお見えになっています。」

8


「私は本来なら1969年に卒業予定でした。東工大はあまりストライキのないところなんですが、その直前にストライキになりまして、ちょっと首を突っ込んだら首が抜けなくなって1年間留年をして、その時に『全学改革推進会議』というセクトとは関係のないグループを作って、今でもその仲間と会っています。ストライキの翌年に機動隊が入っていわゆる正常化が行われた翌日から、学生が全部出てきて授業が始まった。私は4年生で卒業していたので授業に出ていませんでしたけれども、あまりにもあっけなかったので、その時『全共闘運動に対する共感と批判』という論文を書きました。持ってきましたので、関心のある方はご覧ください。

9


もう一つ言いますと、せっかくあれだけの運動がありながら、その後の日本の政治、一般的な意味での政界に、ヨーロッパでは多くの方が出て来られたと聞いていますけれども、日本では例えば東大全共闘だった今井さんだとか、亡くなった仙谷さんとか、そういう何人かの方は政界に出てこられましたが、政界に出てきた方が少ないのが、私としては残念です。その原因は、さきほど二木さんが言われていましたが、内ゲバの延長上にいろいろな問題があって、がんばった方ほどやはり挫折感があったのではないか。挫折感があったので、立候補しようという話にはならなくて、私みたいに能天気な人間の方が、市民運動を通してそういうところに入っていったら、何かそういうことになっちゃったということなんですが、そういうことで今日はメールが来たものですがら、ちょっと顔を出してみようかなと思ってやってまいりました。
『全共闘運動に対する共感と批判』という論文を持ってきましたが、今読んでどうということはないんです。あえて一言いえば。私は全共闘運動というのはマルクス主義の運動とは全然見ていません。つまり疎外だとか文明批判だった。『共感』と書いたのは文明批判の部分が『共感』なんです。『批判』は古典的マルクス主義は当時から論理としても成り立っていないと思っていましたので、そんなことを書きました。」
(注:「全学改革推進会議」は「全共闘」とは別のグループです。詳しくは記事の最後に掲載した「全国学園闘争アーカイブス」の「全国学園闘争東京工業大学編」を参照して下さい。)

kan_page0001_1

(『全共闘運動に対する共感と批判』)

二木「菅さんありがとうございました。今日来られないということで、何人かからメッセージをいただいています。」

<メッセージ>
「この度は『続・全共闘白書』をお送りいただきありがとうございます。拝読いたします。
鳩山由紀夫」
「集えば50年という歳月が一瞬に吹き飛んでしまうような気がします。でも確かに半世紀生きてきたそれぞれのその後の人生があると思います。今回の出版の労をお取り下さった皆さまにただならぬご苦労をおかけしました。記録として残していただいたことに感謝します。
阿部知子」
「れいわ新選組代表の山本太郎です。
『続・全共闘白書』の出版、おめでとうございます。
『続・全共闘白書』の設問中『もっとも好きな政治家』『好き嫌いは別にしてもっとも注目する政治家』では、私、山本太郎がダントツの1位、また『もっとも注目する政党』でも、私が代表をつとめる『れいわ新選組』が立憲民主党についで2位と伺いました。
誠に光栄です。
また、『もっとも注目する言論人』では白井聡さんが1位とのこと。古稀をこえた元全共闘のみなさんが、私や白井さんのような若い世代との連携を求めていることは大変心強いことです。
50年前に日本と世界を変えようとしたみなさんの熱い闘いを、私たち下の世代がしっかりと引き継ぎたいと思います。
本日はぜひとも駈け付けてご挨拶かたがた、皆さまからエネルギーをいただこうと思っておりましたが、この土日は、安倍一強政権を打倒するため全国キャランバンに出かけます。
ご盛会をお祈りすると共に、これからも、共に闘い続けることをお誓いしたいと思います。
れいわ新選組代表 山本太郎」

第一部はこれで終了し、会場設営後、第二部の懇親会に移った。

<乾杯>
「皆さまの益々のご健勝と、日本社会が少しでも良くなるように、また、トランプなどを許さず、香港の若者たちに連帯して乾杯!」

10


懇親会では何人かの方から発言があったが、発言は省略する。(会場内が騒がしく発言がよく聞き取れない。)

11


懇親会の最後はやはりこれ。全員でインターナショナルの斉唱で締めた。

12


懇親会の後は近くの店に移動して二次会。出版記念会参加者の半数近くの方が参加して盛り上がった。

14

(終)
【全国学園闘争アーカイブス】
「続・全共闘白書」では、高校・大学合わせて約120校の方からアンケートが寄せられた。
東大・日大闘争以外の学園闘争は記録もほとんどなく、いわば「知られざる学園闘争」となっているが、この「白書」をより深く読むためには、それぞれの闘争の内容を知る必要がある。
このブログでは「全国学園闘争の記録」として、今まで、大学では明治大学、明治学院大学、青山学院大学、東洋大学、東京工業大学、竜谷大学、上智大学、立命館大学、慶應大学、関西大学、国士館大学、拓殖大学、国際基督教大学、関西学院大学、大阪市立大学の闘争について掲載してきた。
また、高校では都立青山高校、都立日比谷高校、都立立川高校などの闘争も「高校生たちの闘い」として掲載してきた。
ホームページ「明大全共闘・学館闘争・文連」では、各大学の大学新聞やビラなど資料も公開している。
今後も出来るだけ「知られざる学園闘争」を掘り起こしていきたいと思っている。
さて、今回の「出版記念会」での菅直人氏の発言の中にあった「全学改革推進会議」とは何であったのか、以下の東工大の記録をご覧いただきたい。

1968-69全国学園闘争 東京工業大学編その1
http://meidai1970.livedoor.blog/archives/2009-10-23.html
1968-69全国学園闘争 東京工業大学編その2
http://meidai1970.livedoor.blog/archives/2009-10-30.html
1968-69全国学園闘争 東京工業大学編その3
http://meidai1970.livedoor.blog/archives/2009-11-06.html
【お知らせ その1】
「続・全共闘白書」好評発売中!

15

A5版720ページ
定価3,500円(税別)
情況出版刊
(問い合わせ先)
『続・全共闘白書』編纂実行委員会(担当・前田和男)
〒113-0033 東京都文京区本郷3-24-17 ネクストビル402号
TEL03-5689-8182 FAX03-5689-8192
メールアドレス zenkyoutou@gmail.com 

【お知らせ その2】
「高校闘争から半世紀」~私たちは何を残したのか、未来への継承~

16

日時:2月11日(祝)13:00~17:00
会場:連合会館 2階大会議室
(千代田区神田駿河台3-2-11 東京メトロ「新御茶ノ水」駅 B3出口すぐ
JR中央線「御茶ノ水」駅 聖橋口徒歩5分
【プログラム概要】
Ⅰ部 1968 年は我々に何をもたらしたか ―自己否定を巡って― 山本義隆(東大全共闘)+高校全共闘(都立青山高校・麻布学園高校・教育大付属駒場高校・県立仙台一 高・慶應高校・灘高校・都立日比谷高校・県立掛川西高校・都立竹早高校など)が登壇予定 司会:高橋順一(武蔵高校・早稲田大学教育学部教授)
Ⅱ部 運動の現場から ―香港の学生・日本の高校生の闘い―
香港の闘う学生+日本の闘う高校生+高校全共闘+全中共闘などが登壇予定 司会:初沢亜利(ドキュメンタリー写真家、東北・沖縄・北朝鮮・香港などの現場撮影取材)
Ⅲ部 ぼくたちの失敗 ―僕たちは何を失い何を獲得したのか―
高校全共闘(都立上野高校・都立九段高校・新潟明訓高校・県立旭丘高校・県立千葉高校・都立北高校・ 府立市岡高校・都立立川高校など)+全中共闘(麹町中学・日本女子大付属中学など)が登壇予定 司会:小林哲夫(高校紛争1969‐1970「闘争」の歴史と証言 著者)

【お知らせ その3】
「糟谷プロジェクトにご協力ください」
1969年11月13日,佐藤訪米阻止闘争(大阪扇町)を闘った糟谷孝幸君(岡山大学 法科2年生)は機動隊の残虐な警棒の乱打によって虐殺され、21才の短い生涯を閉じま した。私たちは50年経った今も忘れることができません。
半世紀前、ベトナム反戦運動や全共闘運動が大きなうねりとなっていました。
70年安保闘争は、1969年11月17日佐藤訪米=日米共同声明を阻止する69秋期政治決戦として闘われました。当時救援連絡センターの水戸巌さんの文には「糟谷孝幸君の闘いと死は、樺美智子、山崎博昭の闘いとその死とならんで、権力に対する人民の闘いというものを極限において示したものだった」(1970告発を推進する会冊子「弾劾」から) と書かれています。
糟谷孝幸君は「…ぜひ、11.13に何か佐藤訪米阻止に向けての起爆剤が必要なのだ。犠牲になれというのか。犠牲ではないのだ。それが僕が人間として生きることが可能な唯一の道なのだ。…」と日記に残して、11月13日大阪扇町の闘いに参加し、果敢に闘い、 機動隊の暴力により虐殺されたのでした。
あれから50年が経過しました。
4月、岡山・大阪の有志が集まり、糟谷孝幸君虐殺50周年について話し合いました。
そこで、『1969糟谷孝幸50周年プロジェクト(略称:糟谷プロジェクト)』を発足させ、 三つの事業を実現していきたいと確認しました。
① 糟谷孝幸君の50周年の集いを開催する。
② 1年後の2020年11月までに、公的記録として本を出版する。
③そのために基金を募る。(1口3,000円、何口でも結構です)
残念ながら糟谷孝幸君のまとまった記録がありません。当時の若者も70歳代になりました。今やらなければもうできそうにありません。うすれる記憶を、あちこちにある記録を集め、まとめ、当時の状況も含め、本の出版で多 くの人に知ってもらいたい。そんな思いを強くしました。
70年安保 ー69秋期政治決戦を闘ったみなさん
糟谷君を知っているみなさん
糟谷君を知らなくてもその気持に連帯するみなさん
「糟谷孝幸プロジェクト」に参加して下さい。
呼びかけ人・賛同人になってください。できることがあれば提案して下さい。手伝って下 さい。よろしくお願いします。  2019年8月
●糟谷プロジェクト 呼びかけ人・賛同人になってください
 呼びかけ人 ・ 賛同人  (いずれかに○で囲んでください)
氏 名           (ペンネーム           )
※氏名の公表の可否( 可 ・ 否 ・ペンネームであれば可 ) 肩書・所属
連絡先(住所・電話・FAX・メールなど)
<一言メッセージ>
1969糟谷孝幸50周年プロジェクト:内藤秀之(080-1926-6983)
〒708-1321 岡山県勝田郡奈義町宮内124事務局連絡先 〒700-0971 岡山市北区野田5丁目8-11 ほっと企画気付
電話  086-242-5220  FAX 086-244-7724
メール  E-mail:m-yamada@po1.oninet.ne.jp(山田雅美)
●基金振込先
<銀行振込の場合>
みずほ銀行岡山支店(店番号521)
口座番号:3031882
口座名:糟谷プロジェクト
<郵便局からの場合>
記号 15400  番号 39802021
<他金融機関からの場合>
【店名】 五四八
【店番】 548 【預金種目】普通預金  
【口座番号】3980202
<郵便振替用紙で振込みの場合>
名義:内藤秀之 口座番号:01260-2-34985
●管理人注
野次馬雑記に糟谷君の記事を掲載していますので、ご覧ください。
1969年12月糟谷君虐殺抗議集会
http://meidai1970.livedoor.blog/archives/1365465.html

【お知らせ その4】
ブログは隔週で更新しています。
次回は2月21日(金)に更新予定です。

「1960年代と私」は、重信房子さんが大学(明治大学)時代を回想した自伝的文章である。この「1960年代と私」は三部構成となっており、第一部は明大入学の1965年から1966・67年の明大学費闘争まで、第二部は1967年から1969年にかけての砂川闘争、10・8羽田闘争、神田カルチェラタン闘争など、第三部は「赤軍派時代」として1969年の赤軍派結成から赤軍派崩壊、そして連合赤軍への道が描かれている。
「1960年代と私」の第一部は、既に私のブログで公開しており、2017年5月に公開を終えている。
現在、第一部に続き第二部を公開中であるが、第二部も文字量が多いので、8回程度に分けて公開する予定である。今回は、第二部第二章(2)と(3)である。

【1960年代と私  第2部 高揚する学生運動の中で】
第2章 国際連帯する学生運動
1.高揚する街頭行動と全学連 (2019.9.13掲載)
2.三里塚闘争への参加 (今回掲載)
3.68年 高揚の中の現思研 (今回掲載)
4.御茶ノ水・神田カルチェラタン闘争へ
5.三派全学連の分裂
6.ブントの国際反戦集会
7.全国全共闘の波
8.現思研の仲間 遠山美枝子さんのこと
9.現思研・社学同とML派の対立
10.69年 東大闘争
11.新しい経験と4・28闘争

第2章 国際連帯する学生運動
2.三里塚闘争への参加

「三里塚闘争」の発端は、1966年7月4日、佐藤内閣の閣議決定によって、「新東京国際空港の建設用地を成田にする」として、7月29日に空港公団が設立された事に始まります。その間に政府は、成田の当該地の農民、住民たちの意見を聴く事もありませんでした。もともとは、空港の候補地は、隣接する宮里地区だったのですが、猛烈な反対運動が起こり、自民党の基盤の強い千葉県の自民党の意向も受けて、広大な用地買収は無理として白紙に戻しました。次に狙われたのが、三里塚でした。三里塚には明治初期から三里塚御料牧場があり、天皇・皇室用の農産物を確保するために、広く国が管理している直轄地でした。そこに、戦後入植した農民たちが農業を営んでいたのですが、土地収用をやり易いと見たのか、三里塚に目を付けたのです。
その情報を得て、閣議決定の前に、6月28日農民たちは「三里塚・芝山連合空港反対同盟」を結成しました。この地域の農民は、戦争では大陸へと狩り出され後、開拓民として入植し、やっと農民としての生活を営んで来た人々が多かったのです。農具商で画家、クリスチャンの戸村一作さんが、みなに推されて反対同盟の委員長になりました。
農民の戦いは千葉県の社会党、共産党、労働組合も支持しましたが、67年には機動隊に守られながら空港公団は測量を始めました。10・8羽田闘争直後の10月10日の杭打ちに対して、農民たちのスクラムに機動隊は襲いかかり弾圧しました。(10月10日外郭測量阻止闘争―初の杭打ち)

1



殴られ、蹴られ負傷者が続出する有様でした。こうした苦しい戦いの最中にいち早く駆けつけ、割って入った日本共産党系の民青(民主青年同盟)の全学連の学生たちが「挑発に乗るな!皆さん、警察の挑発に乗らないで下さい」と叫んだと言うのです。実力で父祖の地を奪われまいと戦う三里塚の農民たちにとって、日本共産党のカンパニアと選挙への投票の誘導は、強い不信を招くようになっていったようです。
こうした中で、67年三派系の全学連や千葉県の反戦青年委員会の共催による「11・3三里塚空港粉砕・ベトナム反戦青年総決起集会」が開かれました。この集会では、初めて反対同盟と三派系の全学連が共闘を確認しています。第二次羽田闘争前の、10・8羽田闘争以降の盛り上がりの中で集会は行われました。特に、中核派は千葉県の国鉄労働者や学生たちを動員して、三里塚闘争にいち早く、常駐体制を取り始めました。ブントは、千葉県に住む人はいたが、有力な大学や労働組合を持っていなかったせいで、出遅れていました。中央大学出身の反対同盟の行動隊長の島さんの常駐要請もあったのに、支援体制は準備が遅れていました。ブントは千葉県委員会を結成して、常駐体制を取るのは67年の11・3集会の後の年末か68年に入ってからではないかと思います。しかし、なぜか首都圏出身の人材を派遣せず、常駐体制のキャップは、後の連合赤軍事件を主導する千葉県委員会の大阪から来た森恒夫さんが担当しています。彼は、大衆運動に於いては誠実で、丁寧な率先垂範のカードルであっただろうと思います。
68年、エンタープライズ寄港反対の戦いが一段落し、王子野戦病院開設阻止闘争と三里塚闘争が、当面の反戦闘争の目標となりました。
ちょうど、3月4月、新入生を迎えようとする各大学は、闘争への呼びかけ、立て看板作成など休みなく忙しい季節です。3月10日、三里塚闘争の大集会を行う事になりました。社会党や労働組合も加わって、大きな集会になるようです。(3月10日空港粉砕・ベトナム反戦総決起集会~反対同盟・全国反戦共催)既に、反対同盟の農民たちが、日本共産党方針を批判していたので、三里塚闘争の大衆的な運動は、社会党系が中心的に、大衆的な闘争の基盤を持って主催する形となっていきました。
この前頃から、三里塚に行って、実際に農民を助け農民の話を聴き学習するという意味で、社学同の学生たちが日程調整して「援農・泊まり込み」に、出かける事になりました。私たち現思研も、スケジュールを調整してそれに参加しました。私たちは、上原さん、クラケン、遠山さんら数人と一緒に一週間より短い週末の援農第一陣として出かけました。場所は、天神峰という所の堀越昭平さんのお宅でした。
受け入れ準備をして待っていたのは、千葉県委員会の森恒夫さんで、私たちに同行したのは、当時私たちを多分指導する位置にいた早稲田大学の村田さんです。堀越さんのお宅は、ちょうど母屋を新しく建てた所でした。新しい母屋で挨拶を交わした後、その裏に残されていた旧母屋が私たちの宿舎として、きちんと準備されていたのを知りました。
「学生さんたちがわざわざこんな所まで、応援に来て下さってありがたい事です」と堀越さんが、丁寧なお礼を言うので、私たちは大変恥かしい思いがしました。なぜなら、宿泊体制から三度の食事まで堀越さんの御家族が賄ってくれるというのです。夫人は、ニコニコと立ち働き、子供たちがもの珍しそうに私たちを遠まきに取り囲んでいます。「私たちに何かお手伝いさせて下さい」と言っても、「そうさな・・。まあゆっくりして下さい」と言われただけです。家の旧母屋に入ると村田さんが「お!ここは合宿にいいな。学習会なんかにも使えそうだな」と梁にぶら下がって言いました。もう夕方になって、食事を夫人と子供たちが運んでくれました。米飯はおいしいし、鶏をつぶして食卓に提供してくれたり、かえって、物入りの多い迷惑な「援農団」です。食事が終わった後、まず堀越さんがこれまでの三里塚と戦いの始まった歴史について話をしてくれました。この一帯は戦前は御料地だった事、戦後苦労して入植して来た人が多いこと、今になって農民の声を聞く事も無く、66年に空港用地として閣議決定された事。反対同盟の戦いに、日本共産党系の人々から、実力闘争を止めるよう説得された事も話していました。
翌日には、地域見学をする事になりました。翌朝、私たちは早く起きたつもりでしたが、すでに堀越家の人々は、一仕事を終え、朝食準備をして待っていてくれました。母親と一緒に小学生の娘が食事を運んでくれました。堀越家で収穫したおいしい米や卵、野菜など朝食もまた恐縮なばかりです。手伝うと言っても、何だか足手まといになりそうで、それでも遠山さんと2人「あの~、何かお手伝いさせて下さい。掃除でも何でもします」と言うと、「じゃあ、鶏小屋の卵でも取って来てもらおうか」と言われて、遠山さんと私は喜んで、小学生の娘と一緒に鶏舎に入って、カゴに卵を一つずつ入れて行きました。「いつもは、あたしが一人でやってるんだ」と小学生は、自分の仕事が取られてしまって、誇らしいのか、嬉しそうにやり方を教えてくれました。堀越家でも、まだ援農に来る学生たちに慣れていないためか、お客様扱いで気が引けます。実のところ、足手まといなのは明白です。それに、みんな仲間たちは「大飯食らい」です。村田さんは、リーダーどころが楽しんでいて、食後の一服の時に覗いている子供たちを、私と遠山さんで部屋に誘って話していると、「タバコを吸ってみるか?」などと勧めたりしています。午後は、長靴を履いて畑に行き、キャベツやネギの収穫に加わりました。「働くと飯が旨いなあ」などと、村田、上原さんらはもりもり食べます。夜は、社学同学習会の予定だったのですが、みな疲れてぐっすりと眠ってしまいました。
そんな風に、援農は楽しい合宿となりました。村田さんは早々と出発し、森さんはずっといましたが、ちょうど前に雪が降ったので残雪が積もっていて、みんなで子供たちも含めて雪合戦をしたりしました。誰かが森さんに「おっさん、恋人いないでしょ、遠山さんどう?!」なんて言ったので、森さんも遠山さんも真赤になって、雪礫をお互いに投げ合っていました。遠山さんはどうあれ、森さんはとても嬉しそうでした。連合赤軍事件があった後、私はこの時の雪合戦の事をふと思い出したものです。
こんな風に「足手まとい」に過ぎない私たちですが、「援農」は楽しい合宿になりました。それでも、みんなが誰も感じたのは、「援農」と言う実態とは程遠い学生が農民たちの寛容さに助けられて学習するためのものだとしみじみ思いました。それでも、農民たちと少しでも直接触れあった事で、私たちは三里塚闘争が身近なものとなりました。
68年3月10日の事だったと思います。この日は快晴でした。三里塚反対同盟支援の大集会が現地で開催される事になっていました。この日は成田市役所前で三里塚・芝山連合空港反対同盟と千葉県反戦青年員会の合同集会で、4,500人が参加し、更に5,000人の市民がとり囲むように加わった日と記録されているようです。
前日、ブント・社学同の先輩から「空港公団公舎に突入する戦いになる。ひいては、この大きなカッターを検問突破して、何とか現地まで持って行けないだろうか」と現思研に相談依頼が来ました。現地調達も試みるが、デモ隊や、学生は厳しく強制身体捜検を受けるので、公団公舎に大きなカッターを持ってたどり着けるか分からない。多分公団の周りには鉄条網の阻止線を張っているので、カッターで解除しながら、社学同が、公団一番乗りを目指すつもりだと言うのです。全学連の各派、中核派も解放派も、同じ様に空港公団突入を準備するはずとの事です。渡されたのは、植木挟みのようなカッターと大きなペンチのような鉄線を切る道具ニッパーです。それで「OK!やってみよう!」と言って遠山さんと私が一つづつ運ぶ事にしました。
私たちはデモ隊の仲間と離れて、普通の学生かOLのように装い、手荷物検査でチェックされると困るので、マキシーのコートの下に身体に着ける事にしました。ところが時間帯のせいか、デモの一団と判る人々を除くと、案外総武線列車は空いていて、みんな座っています。私たち2人は、カッターが脇の下に隠してあるために、座る事は出来ません。ドア口の所に立って、とりとめも無い話をしながら成田に向かいました。どの駅だったか思い出せませんが乗り換え、言われた通りのコースを通って更に歩き、空港公団建物の付近に出ました。記憶では、何だか小高い所に空港公団の建物があって、そこに続く道路は、装甲車で封鎖し、機動隊も配備されているのが見えました。そこに行く道に学生たちや労働者、農民のデモ隊が向かいます。デモ隊は、とり囲まれてはサンドイッチにされ、身体検査をされたりしていましたが、私たちは一般の市民のように検査も無く通行しました。会場は成田市役所前の広場で、集会は7000人以上の1万人近い人々が集まり、3500人以上がその内の全学連の人々です。
空港公団公舎の建物から離れた所で集会が終わると、各党派が赤、白、青などの党派を示すヘルメット部隊を先頭に角材を持って、建物の方へと接近しました。私も記憶が定かで無いのですが、千葉県の反戦の人にカッターとニッパーをすばやく渡しました。
当時はまだ、警備側も、現在のような封じ込め規制では無く、公団に対する集会実行委員会の抗議文を受け渡すまで阻止する事は出来ません。警備よりデモ隊の人数が多いからです。集会参加者のほとんどの人群れが空港公団に向かってデモ行進を続けます。
全学連部隊は、自然に先頭になって、各党派や自治会の旗をなびかせながら、高台に向かう道一杯に進み、公団の門に向かいました。赤ヘルメットの社学同のとなりに白ヘルメットの中核派、解放派の青ヘルメットと、横に数列ずつ並んで一斉に公団への道を駆け登りました。後から見ると、色取りどりのヘルメットのおかげで、帯のように蛇のように列が動いていて荘厳な眺めです。正門にたどり着くとブントの先頭部隊が、カッターを使い鉄条網をカットしてどんどん鉄門へと接近しました。その時には、公団外側のそこに機動隊は配備されておらず、正門を巡って各党派が争うように門を壊そうとしていました。機動隊は、門の内側にも公団側にも陣取っていて、デモ隊が突破したら、不法侵入で逮捕する構えで控えているのでしょう。ブントは、カッターの威力で一番早く門前に到着したのに、なかなか門は突破出来ません。
私はデモの後の方から、坂道なので良く見えたのですが、赤ヘルメットも白ヘルメットも、鉄柵を皆で押しまくったり揺するのですが、ビクともしません。「あの門は、外に開くのかも知れない。引っ張る方が開くじゃない」と誰かが言い出したのが聞こえました。居合わせた遠山さん、白井さんと私は、何か門の扉を引っ張るロープのような物は無いだろうかと近所に捜しに行く事にしました。少し行くと銀行がありました。銀行の駐車場は、通りからの無断入車を阻止するように、金属のチェーンの可動式の柵が置かれていました。「あっ、これいいね!」と、私たちは、このチェーンが可動式なのでそこからチェーンだけを取り外して失敬し、それを急いで持ち返りました。また、私たちも、ちっとも「悪事」と考えずに周りも見ることも無く、急いでこのチェーンを社学同部隊の列に渡しました。

2



まるで各党派の障害物競争のようだ、と笑っている人もいました。「よし!これがあれば一番乗りまちがいない!」と言いながら、ブントの赤ヘルメット部隊が鉄柵にチェーンを巻きつけて、ゆっさゆっさと引っ張りました。手応えありです。「よし!もう少しだぞ!」、皆で力を合わせて引っ張るうちに、少しだけ両扉の片方が開きました。「やった!」社学同の赤ヘルメットが大喜びした隙に、あっと言う間に中核派の白ヘルメットの男が、旗と共にその隙間に滑り込みました。そして内側に入るとすぐ中核派の旗を高々と振り回したのは、口惜しいけれど感心してしまいました。「やっぱりブントのいいかげんさとは違うね!」などと、私たちは笑ってしまいました。もちろん二番手になりましたが、共産主義者同盟・社学同旗も跳び込んで高々と掲げていました。

3



こんな風に、傍から見物している人々にとっては、笑えるような大攻防戦が繰り返されました。機動隊の催涙弾攻撃に抗し、投石・ゲリラ戦も続きます。そして畑のくねった道を今度は、救護班の青医連の友人たちとデモ行進しつつ、私たちは集会場へと戻って行きました。あれは成田の駅近くだったでしょう。一緒に参加した現思研の仲間の何人か、去年入学してまだ未成年のTさんもいません。逮捕されたのを見たか?みんなであちこち確認しあいました。解散集会の頃には皆疲れと逮捕された友人たちの救援について話し合っていました。帰路は、国鉄では無く京成電鉄になりました。京成電鉄に乗ったのは、それがきっと解散地点から近かったためなのか、今は思い出せません。
この時の事だったと思います。この日のために、確か関西でもブントは数日前に「70年安保粉砕・王子野戦・三里塚空港阻止」の関西の政治集会をやっていて、東京へと闘争参加していたのだと思います。帰路京成成田から上野駅に着くと、そこで山手線の国電(今、民営化されJR)に乗り換えになり、私鉄と国鉄の違いで、乗り継ぎ改札が在ります。そこで切符を見せて山手線のホームに降りる事になります。10・8羽田闘争以降、スクラムを組んで強硬突破して無賃乗車する学生も多かったのですが、現思研では「戦いでパクられるのは、仕方が無いけれど破廉恥罪を起こしては、人々の信頼を失うから気をつけよう」と、常々決めていたので、現地闘争には、ちゃんと切符を買って行動していました。
この日、三里塚での大奮闘を終えて、学生たちが無賃乗車で来るのではないかと、京成線も国鉄も共同して、手ぐすねを引いて待っていたようです。乗り換え改札の向こう側には鉄道公安官がずらりと並んでいます。学生の一部が強硬突破しようとして、抱え込まれたり、揉めている所に、私たちはちょうどぶつかりました。関西の社学同の学生たちのようです。小柄な学生が大柄な男たちに「切符を見せろ」と抱え込まれ暴れています。「何だ、何だ」と彼を助けようと皆で囲み込むようにしました。私は、改札を通った自分の切符を小柄な学生の振り回した手の中に握らせました。彼はハッと私の方を見てニヤリと笑って「離せよ!何だ!切符を見せればいいんだろう!持ってる!」と大声を上げながら振りほどき、「ほら!文句あるのか?!」と開き直っているのが見えました。私は、急いでホームへと降りて行きました。私の切符だと知られないようにと、遠山さんたちとホームで固まっていました。上手くいったらしく、ホームに彼も降りて来ました。ホームで電車に乗る時に隣に来て、「ありがとう」と、こっそり切符を返してくれました。
御茶ノ水駅に着くと、また何十人かが「わっせい、わっせい」と改札を無視して通過しました。その後、明治大学の学生会館5階ホールで、三里塚闘争の総括集会が開かれました。彼が、改めてお礼に来たので、その時同志社大学の望月上史さんを知りました。この時、私が「破廉恥罪はやめて下さい。社学同の信用を落とします」と言うと、「いや。金が無いんだ。闘争優先という事で許してくれよ」などと言います。「私に謝られても困るわ」と言い返しましたが、そんな縁で、望月さんとは顔見知りになりました。
そして、ブントが後に赤軍派と分裂するきっかけとなった69年7月6日の朝、東京駅から電話して来た望月さんと話をしました。この時は正規の切符で、彼は赤軍フラクの呼びかけに応じて上京して来たのです。それが彼と話した最後となりました。彼は、赤軍派分裂のブントの最初の犠牲者として、69年9月死亡してしまいました。その事は後に、「7・6事件」についての所で述べたいと思います。(注:「7・6事件」は第三部)
この日の三里塚の戦いでは、私たちの傍に居たTBSの車が、学生の角材を運んだと疑われ大キャンペーンが張られました。政府警察情報が、スキャンダルを作り上げたのです。実際には三里塚の農民の婦人たちをプラカードと一緒に乗せてあげたに過ぎなかったのです。当時、もっとも公正な報道は、TBSの「ニュースコープ」と言う番組でしたが、それらのスタッフら進歩的な人々が処分されました。それに抗議して、TBSの「ニュースコープ」キャスターだった田 英夫さんは抗議辞職しました。田さんのベトナム戦争批判の報道を政府は、常々クレームを付けていました。(のちに田さんは、乞われて社会党の議員になっています。)

4



また、私は後に、戸村一作反対同盟委員長と会う機会がありました。私は1971年以来、アラブを中心に活動していた時です。78年にパレスチナ連帯国際美術展が、ベイルートで開催されました。78年3月21日から4月初めまで、世界30ヵ国から250点の美術作品が展示されました。そしてアジア・ラテンアメリカ・欧州などから美術、芸術家が招待され、連帯し様々に語り合いました。この国際美術展は、パレスチナ解放機構(PLO)のアートセクションの人々が中心になって世界の人々に呼びかけ実現したものでした。私たちも協力し支える団体の一つでした。日本からは、針生一郎さんとPLO東京事務所長のアブドルハミドさんが中心になってこの企画に連携し、アジア・アフリカ・ラテンアメリカ美術家協会(AALA)の人々の作品の展示に尽力しました。そして、その制作者たちが訪問団としてベイルートに訪れました。加えてPFLPや私たちの推薦で、画家であり農民を描いて来た戸村一作さんの作品が展示され、また彼も招待されたのです。成田空港の開港が3月30日に迫っていた頃の事です。
この展示会前の77年に「サダトの裏切り」とアラブ中を激震させたサダト・エジプト大統領によるイスラエル訪問とイスラエル承認の動きが始まっていました。これまで、イスラエルが占領地を返還しない限り、和平を結ぶ事は出来ないとアラブ諸国は一つになって、「包括的和平」を求めていました。これまで各国が個別に単独にイスラエルと交渉する事はありませんでした。アラブ諸国政府と人民は、PLOと共に、サダトとイスラエルの動きに対して衝撃を受けつつ政治的物理的に抗議を拡大している時でした。物理的とは、アラブ諸国にあるエジプト大使館を各国民衆が占拠したり焼き打ちし、同時に対イスラエルゲリラ戦の強化拡大でした。政治的には、反エジプト路線を強化していた時です。この米国を仲介とするイスラエル・エジプト合意は、78年9月には「キャンプデーピッド合意」として、初めてアラブの一国家がイスラエルを承認し、平和条約を目指す道につながって行きます。
イスラエルはエジプトを抑え込むその一方で、48年、67年戦争以来、初めてレバノン南部への侵略を開始し、3月上旬、戸村さん一行が到着する前から激しい攻防になっていました。レバノン南部戦場は、侵略者イスラエル軍に対するゲリラ戦が激化していました。イスラエルの偵察飛行は、レバノン全土に及び、ベイルートのPLOの施設を狙って空爆が続いていました。そしてまた、レバノンは、75年から以降15年にわたる内戦下にありました。レバノン経済、政治の既得権を持つキリスト教マロン派内のイスラエルと連携する右派と、政治改革を求め、PLOと連帯するレバノン民族主義勢力・イスラーム勢力との間の内戦です。
アラブ大学を会場とする国際美術展は、内戦下の左派民族主義的勢力やPLOが守る西ベイルートの解放区で行われる予定でした。そんなところに、3月になってイスラエルの侵略に抗する戦争が始まったのです。
戸村さんは、PLO治安部隊の護衛に案内されて、美術展での講演ばかりか、南部前線視察やキャンプなど、あちこちを精力的に見て語り交流していました。戸村さんはお会いした時は「こんな解放感はない!」と、とても感激しておられました。「三里塚と反対だ!」とレバノン内戦下のベイルートに大きな驚きだとして「検問しているのが、みな味方なんだ。三里塚の検問が味方だったら、どんなにいいだろう」と語りながら、解放区というのが、どんなに素晴らしいものか、どんなに戦いが文芸・文化を創造するかを目の当たりにすると興奮気味に語っていました。
戸村さんは「美術展の会場である、アラブ大学の入口にはアブストラクトのオブジェが飾られていると思ったら、これは数日前に撃ち落としたイスラエルのファントム機の残骸の一部だと判ったのは、凄かった!」などと話していました。更にベイルートにパレスチナ連帯で招待されて来た占領下パレスチナやアラブ、アフリカ各地の人々が、三里塚の日本の戦いを知っているのにも驚いていました。彼らが、パレスチナ労働総同盟中心に「三里塚連帯集会」をベイルートでPLOと共に開いてくれた時には、涙を浮かべていました。ちょうど三里塚は、開港阻止闘争が大詰めを迎えていました。それを知っているので、三里塚反対同盟委員長である「画家戸村一作」に対して、解放組織の人たちが次々と連帯の挨拶に訪れたのです。
戸村さんは、画家であると同時に、戦いの闘志を燃やしていて、ベイルートから南15キロメートルくらいのダムール地区が襲撃された直後に望んでレバノン住民らやパレスチナ難民と語り合いに出かけました。彼は、私たちにこんな提案をしました。
「何とか、三里塚の団結小屋をこのレバノン南部に一つ作りたい。作れないだろうか?一緒に協力して欲しい。三里塚の青年たちが世界の現実を、侵略も、解放区も学べるこのパレスチナ戦場で共に戦いたい」戸村さんは、そう主張していました。三里塚は、私たち学生を教育し、成長を促す現場でした。アラブに来ていた何人もの私たちの仲間が、一度は三里塚闘争に参加していました。そんな人々が三里塚の団結小屋をレバノン南部に作る事に反対する人はいません。
ちょうど開港間際の戦いで、自分が破防法で引っ張られるような事があったら、奪還闘争してもらって、こっちの団結小屋の主になって、三里塚の青年たちの希望を大きく育てたい!そんな冗談とも言える構想を語りました。私たちは国内で、パレスチナ連帯に関わる人たちが激しい弾圧に晒されるのを知っていたので、「赤軍弾圧」を口実として、三里塚への更なる過酷な弾圧の口実に晒されるのを警戒していました。
だから、私たち抜きに、PLOやパレスチナ勢力と三里塚の直接の連帯を育てたいと戸村さんに伝えました。戸村さんは、三里塚は日本赤軍の言動より、十分過激で、自分があなたたちと会ったと、日本の帰国会見でぶち上げても、何の差し支えも無いと主張していましたが、私たちはそうしないよう望みました。
戸村さんの無事帰国後、1978年3月26日、三里塚では学生たちの逮捕覚悟の開港阻止実力闘争―管制塔制圧の戦いが成功しました。一旦開港は、阻止され、政府は開港日を5月に変更させざるを得ませんでした。このベイルート美術展でのPLOと反対同盟の出会いは、戸村さんが1979年11月2日に亡くなるまで、またそれ以降もパレスチナの人々と三里塚の連帯を育てました。私たちも、また戸村さんとの出会いによって、三里塚の戦いに対する連帯を以降、いつもアラブで心にとめていたものです。

3.68年 高揚の中の現思研
67年~68年、ベトナム反戦を求める戦いが、米政府を追い詰め、米国内でも学生、市民の反戦運動が広がっていました。また、欧州でも反戦闘争と労働運動、学生運動が結び付き、革命を求める新左翼潮流の活動が汎欧州レベルに広がって行きました。この頃のこうした海外の動きは、日本の新聞国際面でも、大きなニュースとなって、私たちの興味を引いたのです。
世界の変革の流れは、毛沢東の言葉を借りれば「国家は独立を求め、民族は解放を求め、人民は革命を求める」60年代を体現し、ことに資本主義国に於いては、その戦いの質の同時性を表現していました。これまでのソ連型の共産主義・社会主義にとって代わる戦いが、各地で討論となり各国共産党批判となっていました。資本主義にとって代わる社会主義計画経済は、資本主義を揚棄する道に進んでいるのか?否。プロレタリアートの独裁とは、プロレタリアートが例外なく社会成員を解放する能力を持つ事、つまり人間解放が故ではなかったのか?それが党独裁の官僚機構へと変質しているのではないか?ソ連中心の国際共産主義運動は、「平和共存」の名で各国の階級関係の現状固定を望み、人民の戦いに連帯する国際主義を失っているのではないか?当時の欧・米の新左翼運動や人種差別に反対する運動等などは、ラディカルな変革を求めていました。ブントの私たちがチェコへのソ連の介入に、ソ連大使館へ抗議行動に出かるのも、68年夏です。5月にパリで学生運動と労働運動の結び付いた「五月革命」と呼ばれる戦いが始まろうしていました。

5



私たち現思研は、神田御茶ノ水の大学同士の助け合いの「戦いの季節」の中にいました。私自身は、大学の執行部などの役職は退いて、卒業論文に集中するつもりでしたが、闘争が続き中途半端でした。卒業論文も、本当は深く父の経験を捉え総括する意味で、「日本ファシズムの形成過程とその思想的背景」をテーマとして研究を始めていました。
みすず書房の分厚い資料を、父と読み討論したりし始めました。父は、井上日召の「梅の実」や、中学時代から親友だったと言う池袋正釟郎さんや、友人の四元義隆さんの文を感慨深く読み直していました。四元さんの供述書に一部、父のことが述べられています。私は、当時の人物に焦点を当てながら、父の友人らと時代を捉えるつもりでした。それが当初の目論見と違って、結局68年の高揚の中で、卒業論文に十分関わらず一般論に終わるような内容となってしまうのですが・・・。
68年、現思研は新しい仲間も増え、活況でした。現思研のTさんは、3月の三里塚闘争で初めて逮捕された68年について、こんな風に語っています。「僕は初めて逮捕され未成年ということで、最初、千葉少年鑑別所に入所させられましたが、途中で僕だけ練馬少年鑑別所に送られた。23日の拘留を終えて娑婆に出てきた時は、68年4月になっていた。釈放され喜び勇んで現思研に戻ると、知らない新しい顔がいっぱいいた。田中、J、K、H、S、I等々。田中とは年令も一緒、同じ九州熊本出身と知ってすぐ仲良くなった」と。学習の場は毎日の街頭デモや学内闘争、立て看板やビラの作成などです。夜の泊まり込み作業も楽しいものでした。お金は無かったですが、常に仲間と共同し、お互いにアルバイトを融通し合い、助け合いました。悩みや問題があれば、家族のように率直に話し合いました。仲間がデモで逮捕されたら、他の仲間が支え、家族にも心配させないように措置を取りました。
現思研仲間は、コンミューンというか家族共同体のようにお互いの考え方と人格で団結した仲間です。後に私が、アラブで活動を始めた当初、ブントや赤軍派の理論、いわば借り物の論理でアラブ・パレスチナの解放組織と交流しました。しかし、それが通用せず、ポケットから出すべき、そういう借り物が無くなった時、私は自前の戦い方として「現思研方式」で戦っている自分を発見しました。仲間を第一にして、敵に対峙し、実践の総括の中から政治を掴み、それを理論へと一般化させるやり方です。でも現思研は「政治組織」として、きちんとしたものを持っていない、「何でも自発性」のサークル主義的な欠陥がありました。
考え方が近いとか気の合う者がお互いに魅かれて集まり、共に戦ったのですが、「ルーズ」でした。でも倫理的規律は、自発的に皆持っていたし、ボランタリー・アソシエーションであり、形態もない家族のような組織でした。今から捉えると「組織」としての規則、例えば会則も無かったし、会費もありませんでした。それが私の欠陥でもあったと、アラブに行ってから自覚しました。組織し合う人間の人格、思想のみならず、「組織」として形態を作る重要性を学びました。その時「ああ、自分が現思研でそうした民主的な組織機構形態を作っていけてたら、後に赤軍派にバラバラに加わり分かれて行くことは決してなかったし、そうしなかっただろう・・・」と深く反省したものです。
現思研当時は、何か新しい事を始めるとか、社学同からの要請があれば、会議で決定する機関が無くても、個々が自分の判断で参加していました。私たち先輩の決断が、下級生たちにどんな影響を与えていたかも、当時は無自覚でした。当然のように皆行動は、共にする事になったのですが、それは後に、赤軍派へと向かった私自身の反省があります。自分がどう生き闘うかが関心の中心でした。その上で当時は、一緒に戦う楽しい仲間たちがいて、その下級生たちを助ける事が、私の一つの生甲斐だったのだと思います。アルバイトで稼ぎ、食べれない仲間がいたら助けるのは嬉しかったし、要請があれば、社学同にカンパをしたり、「活動にはお金が必要」と、一番気にかけつつ活動していました。それでも、こうした現思研の在り方は、ベ平連的な「運動体」ではあっても、「組織」とは言い難い欠陥があったと思います。
一人一人のメンバーの5年、10年先の人生を、どう生きて行くのか、どう社会的基盤を作るのか、事業を起こし兵站力を強化しようというような考えも欠けていました。戦う一致はあり、みんな自分の人生を考えつつ共に戦い、いわゆる「組織的保障」は無く、また誰もそんな無いものねだりもしませんでした。「心情的結束」「自発的団結」の強さという、精神的なエネルギーの仲間たちでした。後にそれが赤軍派の「7・6事件」後、様々な理由で崩れ、バラバラになってしまう時代へと転じていったのですが、以降は、その負債や責任を個々が背負いながら、苦労しつつ各々自立して生活の場を作っていったのだと思います。
私は海外を活動の場として、30年も経って日本に戻り逮捕されました。
昔の現思研の仲間は、穏やかな市井の人として生きていたのですが「窮鳥ふところに入る」の思いで助けないわけにはいかないと、また現思研以外の当時の大学時代の友人たちも含めて私の公判、獄中の生活に対して財政的、精神的に支援してくれました。旧友はありがたいとしみじみ思います。
現思研の67年・68年の活動はいわば全盛時代で、学生運動の盛んな時代と重なっています。私が、まだ卒業論文作業に意欲的な頃に、パリの五月革命の戦いがニュースになりました。「すごい!労働者と学生が一体になって蜂起している!」と新聞、テレビのニュースから学生会館の仲間たちは湧きたっています。「パリのカルチェラタンの機動隊との攻防は凄いな。あれは学生街だゾ!御茶ノ水街・神田街でも戦えるじゃないか?!」と大いに話題になりました。米国でも欧州でも、私たちと同世代の学生たちが戦いに立ち上がり、米国では、黒人の代表的な組織ブラック・パンサーは武装闘争もやっているというのです。5月10日のパリの革命的状況は、ベトナム反戦の戦い途上にある世界の人々に、希望のように正義実現の烽火のように見えました。  
日本にも1月には、米国の歌手、ジョーン・バエズが来日公演し、米政府を批判し、ベトナム人民連帯を訴えていました。ベ平連は、フォークソングを歌いながらデモ行進したり、新宿西口広場でも、フォーク集会を開き、ヒッピー風の若者たちは、新宿駅中央の芝生に寝っころがったり、徹夜で人生を語り、ジャズ、芸術、演劇を論じ合っています。状況劇場は、花園神社で公演し、更に明治大学や京都大学など、各大学でも公演したりして、自由を生きる文化が広がって行きました。学生運動が、そういう文化に影響を与え、逆にそうした文化が、学生運動や大学にラディカルな自由の戦いの創造性を育てていました。私も、一度明治大学の演劇部のヒッピー仲間に誘われて好奇心で経験してみたいと、新宿駅前の芝生に一日夜寝ころんで哲学やサルトル、ボーボワールを語り合う輪の中に入ってみた事があります。でもそうした開放感より、戦いの解放感の方がずっと素晴らしいと一回で止めました。
日本にも、パリの五月革命と呼応する、若者たちの文化や土壌が当時はありました。しかし、警察は「風紀悪化」などを口実に、若者たちの芝生立ち入りを禁止し、また土曜日、西口地下広場で定例化していたフォーク集会も禁止しました。また、この頃はイデオロギー論争が盛んで、特に原理研=統一教会とは全国各地の大学で論争がありました。明治大学内では原理研は基盤も拠点もないので、御茶の水駅前に黒板を携え、ML主義批判や「統一理論」の演説を行っていました。見かけると、現思研や社学同昼間部やML派など駅前に駆けつけ論破し、相手は糾弾に何時間でも沈黙したりしていましたが、そのうち諦めたのか来なくなりました。
米国では、マルチン・ルーサー・キング牧師が68年4月4日に暗殺され、以降米全土で暗殺に抗議したブラックパンサーの反乱は広がって行きました。当時米国では、一週間の間に各地の反乱で死者38人、負傷者3550人、逮捕者15250人を出した時代です。黒人に対する差別、ベトナム反戦運動で米国は、更にマヒ状況となっていました。
米国の運動から、日本にも4・26国際反戦統一行動が呼びかけられました。それに呼応するばかりか、27日、28日と反戦沖縄闘争へと連続する戦いが、全学連の中で提起されています。米国からもこの4・26統一行動に向けて、日本の学生、市民宛てにメッセージも届きました。全米黒人反戦反徴兵連盟(NBWADU)、全米非暴力調整委員会(SNCC)などが「キング牧師の死を乗り越えて進もう」「4・26国際統一行動には、全米百万のデモ、16の都市でストライキを行う」と宣言しました。
10・8羽田闘争からエンタープライズ寄港阻止闘争、成田三里塚闘争、王子野戦病院反対闘争と、高揚していた学生運動は、「70年安保粉砕の大衆的出発点として、4・26を戦う」として、学校でのストライキと街頭行動を全学連が呼びかけました。各大学が、全学連の呼びかけに応え、明治大学社学同の和泉校舎、駿河台校舎や医科歯科大学などで「政治ストライキ」を行う事になりました。

6



この統一行動のデモでは、ブントは「国際主義」を掲げて防衛庁に向けて大量動員を呼びかけました。明治大学だけで400人の隊列を組みました。続いて4・.27と4・28闘争では、新入生を迎え明治大学、中央大学で1000人近くの動員を持って、首都圏での戦いを主導しました。しかし、警察側は、明治大学、中央大学のデモ対策として、御茶ノ水駅を中心に機動隊第二機、第四機の先鋭を配置し、十数台のトラック、装甲車でデモ参加者の隊列を挟み、身体捜検を強制したり、進行を阻んだのです。それで皆は三々五々隊列を組まずに銀座方面へとゲリラ的に向かいました。私たち現思研も赤旗を持って、御茶ノ水駅と反対に地下鉄のある九段方向に歩き出したのですが、振り返ると後ろに知らない学生たちが、私たち20人たらずの後ろに数十人も続いていたのでびっくりしました。戦いたい、どこの旗の下でも良いからと、戦いたい人は参加します。
べ平連によって、市民参加の裾野が広がったおかげで、人々が多く参加したのが68年です。もちろん、日本社会全体から捉えた時には、権力支配機構はびくともしておらず、また学生運動に於いて、多数の参加を得たとしても、当時の社会構成からいえば大学生層はプチブル上・中層的な少数でしかありません。それでも、社会的影響力が大きかったのは、政府野党と全学連が共闘し(党派が全学連の枠内で調整し)、また国際的に反戦闘争があなどれない潮流であったからです。全学連は、しかし全体から見ると街頭戦の高揚、各大学での全共闘運動の登場の中で、よりラディカルな戦術を持って指導しようする戦術左派の位置以上では無かったと言えます。当時は、全体の「部分」であった自分たちの位置を直視しきれていませんでした。
この時期67年10・8以降は、また党派的競合とは別個の戦いも成熟していきます。一方に党派の戦い方、もう一方にベ平連的な戦い方の中から、より現実的な大学の直面する問題に立ち向かう潮流として全共闘運動が全国的に広がりつつありました。この全共闘運動は、65年の慶應や早稲田、明治などの学費闘争や大学自治を求める全共闘方式の闘いを継承し日大、東大など全国へと広がっていきます。
(つづく)

【三里塚関係アーカイブス】
今回の「1960年代と私」の中では三里塚闘争のことが書かれているので、過去のブログの中から三里塚闘争関係のブログを紹介します。
1971年 三里塚「幻野祭」その1
http://meidai1970.livedoor.blog/archives/2008-08-08.html
1971年 三里塚「幻野祭」その2
http://meidai1970.livedoor.blog/archives/2008-08-15.html

【お知らせ その1】
「続・全共闘白書」発売中!

8

「続・全共闘白書」が、昨年12月25日に刊行されました。
A5版720ページ
定価3,500円(税別)
情況出版刊
(予約注文の方には割引があります。チラシをご覧ください。)

img708_1
(チラシ)

『続・全共闘白書』編纂実行委員会(担当・前田和男)
〒113-0033 東京都文京区本郷3-24-17 ネクストビル402号
TEL03-5689-8182 FAX03-5689-8192
メールアドレス zenkyoutou@gmail.com 

【お知らせ その2】
「高校闘争から半世紀」~私たちは何を残したのか、未来への継承~

80892969_10216318462658582_2279141442347597824_o


日時:2月11日(祝)13:00~17:00
会場:連合会館 2階大会議室
(千代田区神田駿河台3-2-11 東京メトロ「新御茶ノ水」駅 B3出口すぐ
JR中央線「御茶ノ水」駅 聖橋口徒歩5分
【プログラム概要】
Ⅰ部 1968 年は我々に何をもたらしたか ―自己否定を巡って― 山本義隆(東大全共闘)+高校全共闘(都立青山高校・麻布学園高校・教育大付属駒場高校・県立仙台一 高・慶應高校・灘高校・都立日比谷高校・県立掛川西高校・都立竹早高校など)が登壇予定 司会:高橋順一(武蔵高校・早稲田大学教育学部教授)
Ⅱ部 運動の現場から ―香港の学生・日本の高校生の闘い―
香港の闘う学生+日本の闘う高校生+高校全共闘+全中共闘などが登壇予定 司会:初沢亜利(ドキュメンタリー写真家、東北・沖縄・北朝鮮・香港などの現場撮影取材)
Ⅲ部 ぼくたちの失敗 ―僕たちは何を失い何を獲得したのか―
高校全共闘(都立上野高校・都立九段高校・新潟明訓高校・県立旭丘高校・県立千葉高校・都立北高校・ 府立市岡高校・都立立川高校など)+全中共闘(麹町中学・日本女子大付属中学など)が登壇予定 司会:小林哲夫(高校紛争1969‐1970「闘争」の歴史と証言 著者)

【お知らせ その3】
「糟谷プロジェクトにご協力ください」
1969年11月13日,佐藤訪米阻止闘争(大阪扇町)を闘った糟谷孝幸君(岡山大学 法科2年生)は機動隊の残虐な警棒の乱打によって虐殺され、21才の短い生涯を閉じま した。私たちは50年経った今も忘れることができません。
半世紀前、ベトナム反戦運動や全共闘運動が大きなうねりとなっていました。
70年安保闘争は、1969年11月17日佐藤訪米=日米共同声明を阻止する69秋期政治決戦として闘われました。当時救援連絡センターの水戸巌さんの文には「糟谷孝幸君の闘いと死は、樺美智子、山崎博昭の闘いとその死とならんで、権力に対する人民の闘いというものを極限において示したものだった」(1970告発を推進する会冊子「弾劾」から) と書かれています。
糟谷孝幸君は「…ぜひ、11.13に何か佐藤訪米阻止に向けての起爆剤が必要なのだ。犠牲になれというのか。犠牲ではないのだ。それが僕が人間として生きることが可能な唯一の道なのだ。…」と日記に残して、11月13日大阪扇町の闘いに参加し、果敢に闘い、 機動隊の暴力により虐殺されたのでした。
あれから50年が経過しました。
4月、岡山・大阪の有志が集まり、糟谷孝幸君虐殺50周年について話し合いました。
そこで、『1969糟谷孝幸50周年プロジェクト(略称:糟谷プロジェクト)』を発足させ、 三つの事業を実現していきたいと確認しました。
① 糟谷孝幸君の50周年の集いを開催する。
② 1年後の2020年11月までに、公的記録として本を出版する。
③そのために基金を募る。(1口3,000円、何口でも結構です)
残念ながら糟谷孝幸君のまとまった記録がありません。当時の若者も70歳代になりました。今やらなければもうできそうにありません。うすれる記憶を、あちこちにある記録を集め、まとめ、当時の状況も含め、本の出版で多 くの人に知ってもらいたい。そんな思いを強くしました。
70年安保 ー69秋期政治決戦を闘ったみなさん
糟谷君を知っているみなさん
糟谷君を知らなくてもその気持に連帯するみなさん
「糟谷孝幸プロジェクト」に参加して下さい。
呼びかけ人・賛同人になってください。できることがあれば提案して下さい。手伝って下 さい。よろしくお願いします。  2019年8月
●糟谷プロジェクト 呼びかけ人・賛同人になってください
 呼びかけ人 ・ 賛同人  (いずれかに○で囲んでください)
氏 名           (ペンネーム           )
※氏名の公表の可否( 可 ・ 否 ・ペンネームであれば可 ) 肩書・所属
連絡先(住所・電話・FAX・メールなど)
<一言メッセージ>
1969糟谷孝幸50周年プロジェクト:内藤秀之(080-1926-6983)
〒708-1321 岡山県勝田郡奈義町宮内124事務局連絡先 〒700-0971 岡山市北区野田5丁目8-11 ほっと企画気付
電話  086-242-5220  FAX 086-244-7724
メール  E-mail:m-yamada@po1.oninet.ne.jp(山田雅美)
●基金振込先
<銀行振込の場合>
みずほ銀行岡山支店(店番号521)
口座番号:3031882
口座名:糟谷プロジェクト
<郵便局からの場合>
記号 15400  番号 39802021
<他金融機関からの場合>
【店名】 五四八
【店番】 548 【預金種目】普通預金  
【口座番号】3980202
<郵便振替用紙で振込みの場合>
名義:内藤秀之 口座番号:01260-2-34985

●管理人注
野次馬雑記に糟谷君の記事を掲載していますので、ご覧ください。
1969年12月糟谷君虐殺抗議集会
http://meidai1970.livedoor.blog/archives/1365465.html

【お知らせ その4】
ブログは隔週で更新しています。
次回は2月7日(金)に更新予定です。

↑このページのトップヘ