2020年04月

2020年04月17日

No 541 重信房子「１９６０年代と私」第二部第７回（１９６８年）

「１９６０年代と私」は、重信房子さんが大学（明治大学）時代を回想した自伝的文章である。この「１９６０年代と私」は三部構成となっており、第一部は明大入学の１９６５年から１９６６・６７年の明大学費闘争まで、第二部は１９６７年から１９６９年にかけての砂川闘争、１０・８羽田闘争、神田カルチェラタン闘争など、第三部は「赤軍派時代」として１９６９年の赤軍派結成から赤軍派崩壊、そして連合赤軍への道が描かれている。

「１９６０年代と私」の第一部は、既に私のブログで公開しており、２０１７年５月に公開を終えている。
現在、第一部に続き第二部を公開中であるが、第二部も文字量が多いので、１０回程度に分けて公開する予定である。今回は、第二部第二章（４）と（５）である。
なお。（４）「御茶ノ水・神田カルチェラタン闘争へ」については、２０１８年の１０月にブログに掲載しているが、その後、重信さんによる加筆・訂正があったので、新しい写真も加えて再掲した。

１９６０年代と私　　第２部　高揚する学生運動の中で（目次）
第２章　国際連帯する学生運動
1.高揚する街頭行動と全学連　（2019.9.13掲載）
2.三里塚闘争への参加　（2020.1.24掲載）
3.６８年　高揚の中の現思研　（2020.1.24掲載）
4.初めての御茶ノ水・神田カルチェラタン闘争へ　１９６８年６月（今回掲載）
5.三派全学連の分裂―反帝全学連へ（今回掲載）
6.ブントの国際反戦集会
7.全国全共闘の波
8.現思研の仲間　遠山美枝子さんのこと
9.現思研・社学同とＭＬ派の対立
10.６９年　東大闘争
11.新しい経験と4・28闘争

１９６０年代と私　　第２部　高揚する学生運動の中で

第２章　国際連帯する学生運動
４．初めての御茶ノ水・神田カルチェラタン闘争へ　１９６８年６月
　６７～６８年のベトナム反戦を求める闘いが米政府を追い詰め、米国内でも学生・市民の反戦運動が広がっていました。また、欧州でも反戦闘争と労働運動・学生運動が結びつき、革命をもとめる新左翼潮流の活動が汎欧州レベルに広がっていきました。このころのこうした海外の動きは、日本の新聞の国際面でも大きなニュースとなって私たちの興味を引いていたのです。毛沢東の言葉を借りれば、「国家は独立を求め、民族は解放を求め、人民は革命を求める」６０年代を体現し、ことに資本主義国においては、その闘いの質の同時性を表現していました。これまでのソ連型の共産主義・社会主義にとってかわる闘いが各地で討論となり各国共産党批判となっていました。資本主義にとってかわる社会主義計画経済は、資本主義を揚棄する道に進んでいるのか？否。プロレタリアートの独裁とは、プロレタリアートが例外なく社会成員を解放する能力を持つこと、つまり人間解放が故ではなかったのか？それが党独裁の官僚機構へと変質しているのではないか？チェコスロバキアではドプチェク第一書記のもとで改革が始まり、ソ連との矛盾があきらかになっていました。ソ連中心の国際共産主義運動は「平和共存」の名で各国の階級関係の現状固定をのぞみ、人民の闘いに連帯する国際主義を失っているのではないか？などなど。当時の欧米の新左翼運動や人種差別に反対する運動は、ラジカルな変革を求めていました。５月にパリでは、学生運動と労働運動が結びついた「５月革命」と呼ばれる闘いが始まろうとしていました。
　私たち社学同・現思研は神田・御茶ノ水の大学同士の助け合いの「闘いの季節」の中にいました。現思研の６７年６８年の活動は、いわば全盛時代で、学生運動の盛んな時代と重なります。
私が、まだ卒論作業に意欲的なころにパリの５月革命の闘いがニュースになりました。「すごい！労働者と学生が一体になって蜂起している！」と新聞、テレビのニュースから学館の仲間たちは沸き立っています。「パリのカルチェラタンの機動隊との攻防はすごいな。あれは学生街だぞ！御茶ノ水街・神田街でも戦えるんじゃないか?!」と大いに話題になりました。
６月には、７日全学連統一行動、６月１５日共産主義者同盟の政治集会や６月２１日全学連集会が街頭行動としても続きます。東京の社学同の中心として明大も「２・２協定」をのりこえて再び力を増し、中大や医科歯科大、専修大と共にラジカルに活動していたころです。私たちの仲間ばかりか、いろいろな友人たちが御茶ノ水から神田一帯のカルチェラタン闘争を、いつかやろうと言い出しました。明大が地理的にも重要な場所にあります。御茶ノ水駅から明大前通りの駿河台下まで解放区にできるからです。
　パリの５月、カルチェラタン闘争から１ケ月もたたない頃です。６月のある日、当時社学同の委員長だった早大の村田さんが現思研に来ました。早大の村田さんと医科歯科大の山下さんが、私の社学同加盟の時の推薦人でした。「おいカルチェラタンやらんか?!パリのカルチェラタンみたいなの。やれるのは、やっぱり明治だろ。中大で全学連の社学同集会をやって呼応させるから」と。全学連統一行動の中で、当時ブントはアスパック（アジア太平洋閣僚会議）反対闘争を、日米によるアジア政治経済支配として重視していて、中核派とは違う党派性として主張していました。「４・２６の国際統一行動は、機動隊に御茶ノ水駅で封じ込められたから、今度はゲリラ的に闘って、解放区を作ろうぜ」と村田さんは気軽に言います。
「でも、とっかかりがないと・・・。どうやってカルチェラタンのような解放区が出来るかな」みんなで語り合いました。「やったら何とかなるって」といつものブントの官僚的な説得ですが、実は現思研のみんなもやりたいのです。昼間部に頼まず、夜間部に頼んできたのは、昼間部は中大全学連社学同系集会に参加動員のためだったかもしれません。
とにかくみんなでワイワイ話し合って、「やってみよう」ということになりました。社会的な影響や責任は問われるな・・・と思いつつ、新宿駅のヒッピーやフォークソングの広場まで制圧しようするこの間の警察の強権や、日大を含めた街頭抗議も続いていて、「４・２６闘争のお返しとして駅前交番を占拠して赤旗を立てよう」などと、ゲリラ戦術になると、みんな次々とアイディアが浮かびます。二部の学生が授業の始まる直前の５時ころには、御茶ノ水駅から明大前通りは、昼間の学生あわせて歩道をはみ出すほどの人でいっぱいになります。その時を狙おうということにしました。それに、私たちの多くは、仕事をもって勤めていて、昼間から参加できる人は少ないのです。中大で行われる全学連社学同の決起集会も夕方には呼応できるし、５時半の授業開始前に闘いを始めることにしました。

（８号館）
明大前通りとマロニエ通りの角に立つ８号館は学生会館の旧館で、各学部自治会室、生協事務室、それにサークル部室が入っていて、ちょうど、明大前通り側に小さなドアがあります。この８号館のドアの内側に５時ごろ集合することにしました。それまでに、このドアの近くに長椅子と長机をできるだけ多く集めて積んでおくことにし、昼間部の仲間も手伝ってくれることになりました。学館旧館（８号館）の明大前通りに面した小さなドアは、すぐ歩道から車道に続いているので、５時になったら一斉にそのドアから机と椅子を車の通行を止めるために車道に並べて、バリケードにしようということにしました。この明大前通りも車の往来はひっきりなしです。それには、たくさんの椅子と机がいるな・・・などと話していました。
６月２１日、初のカルチェラタン闘争が始まりました。この日、現思研や居合わせた社学同の仲間や政治的には関係ない友人たちも、午後のうちに、教室から長椅子と長机を持ち出して、学館旧館ドアの内側にきれいに積み上げました。入り口は狭いけど奥行があり、いくつも積むことはできたし、通路も確保しているので、出入りの邪魔にはなりません。「正門のバリケード封鎖もこんなもんだった。これくらいで大丈夫だろう」と話しながら準備を終えました。
５時ごろ、現思研の仲間ははりきっていたけれど、職場からまだ戻ってこれない人もいました。どうしようか。入学して間もない法学部のＫクンが、「決めたとおりにやりましょう」と主張したので、彼を見直して、そうだね、そうしよう、と、そこにいた１０人くらいの者たちで２人１組になって、まず長机を運べば道路に５つの机を横に並べられるというので、じゃあ、始めようと決断しました。Ｋクンらが、まず、少し場違いな感じて恥ずかしそうに長机を道路に運びだして、明大前通りの真ん中に置きました。途端に激しいクラクションが鳴りわたりました。一人が赤旗を横にして、工事現場のストップのような合図をして笛を吹き、車を止めようとしました。怒った車の運転手は徐行し、クラクション鳴らしながら次の机が運ばれる同じころ、最初の机に前進して接触し、机を倒しました。本当にアッという間でした。ピ－ッと笛と共に、あちこちから学生たちが道路に飛び出してきて運転手の車を囲み、もたもたしている私たちの机を奪うと、さっさとバリケードを作り始めたのです。そして赤旗に誘導されて車は中華料理「味一番」のある狭い通りへ迂回し通行するよう学生たちが采配しています。

中大中庭で、社学同のアスパック粉砕・東大闘争支援の全学連集会を行っていた１，０００人近い全学連部隊がタイミングに合わせて行動を開始したらしい。中大では午後から、全学連副委員長の中大の久保井さんや、同志社大の藤本さん、明大学生会中執委員長米田さん、東大全共闘、１６０日ものストライキ中の医科歯科大など、全学連の社学同系の部隊が、独自の集会を開いていました。機関紙「戦旗」によるとヘルメット部隊１，０００人、集会３，０００人とのことです（当日の毎日新聞では５００人とのこと）。それによると、集会を終えて４隊に分かれてジグザグデモで街に繰り出したのです。それにあわせて、私たちのバリケードが解放区がはじまったのです。

あたりを見まわすしと、「待ってました！」とばかり、学生たちや勤め帰りの人らしい人々も、バリケードを補強して、どんどんその机・椅子を担いで御茶ノ水の駅の方へと移動して解放区の陣地を押し上げて広げています。ふりかえると、駿河台下では、正門よりずっと向こう側にむかって交差点のところまで机を運んでいる人もいます。工事用の看板なども集めてきて、たちまち御茶ノ水駅から駿河台下まで、またたく間に解放区が出来上がってしまいました。車の通らない「歩行者天国」の道路をジグザグデモがあちこち繰り出しています。さっそく立看に「解放区」・「反安保反戦の砦神田カルチェラタン戦闘中」など、御茶ノ水駅近くの通りの真ん中に立てました。あたりは万を超える人々が道路でデモしたり、踊ったり楽しんでいました。当時の「戦旗」には、こんな風に当日のことを記しています。

「６・２１全学連駿河台で２万余のバリケード集会。
７０年の新局面切り拓くＡＳＰＡＣ（アスパック）粉砕第二波機動隊を圧倒。
全学連集会は中大中庭で１，０００人のヘルメット、３，０００人の大集会として行われた。２時４５分、久保井司会で開始、藤本基調報告、東大時計台占拠で全学ストを喚起した東大全学闘争委員長、１６０日スト中の医科歯科大、熊本大の原島委員長、明大中執からの決意表明。４時半に４隊に分かれて中大を出発。神田駿河台一帯をジグザグデモし、一梯団が医科歯科への支援デモを敢行する最中、その三梯団はバリケードを駿河台通りの街頭に進出させる。パリのラテン区に比すべき学生の街神田一帯は、まさに反戦闘争の砦として出現する。５時半、機動隊は御茶ノ水駅、駿河台下の両方向から全学連の部隊を挟み撃ちしようと攻めてくる。激しい投石の雨を降らすが、機動隊はバリケードをトビで破壊して迫てくる。一進一退、数千の学生・市民・労働者もバラバラと投石。機動隊後退。再びバリケードが出現し、御茶ノ水駅まで押し返す。機動隊はいったん、御茶ノ水橋を渡り、順天堂大横まで総退却。この時、医科歯科大５階の学生・研修医が占拠している医学部長室辺からスピーカーでバリケード戦に結集し、連帯の呼びかけ。機動隊は態勢を立て直し聖橋口から御茶ノ水橋に配置し、横と正面からバリケードの破壊。『突如』出現した街頭バリケードがＡＳＰＡＣ、７０年安保粉砕の新たな戦術であることを理解して、万余にふくれた大衆は『機動隊帰れ！』のシュプレヒコール」と興奮気味に記録しています。

実際、当日は、みな、新しい闘い方に大興奮でした。いったん、バリケードで解放区ができると、あちこちからうっぷん晴らしの野次馬含めて、万余の学生たちがバリケードと投石で陣地を広げます。御茶ノ水駅前交番も避難し、無人となったのです。すかさず明大の仲間が赤旗をその交番に掲げました。広々とした明大前通りにフランスデモで道いっぱい手をつないでワルシャワ労働歌や国際学連の歌を歌いながら行進しては機動隊へと投石。今ではあの一帯の歩道はアスファルトで固められてしまいましたが、当時はレンガや正方形の敷石で歩道がおしゃれだったのです。この敷石をみんなで掘り起こしては、車道で力いっぱい落として割り、礫（つぶて）にして抵抗しました。ポケットいっぱいにつぶてを抱えては、最前線から機動隊へ投石を繰り返しました。機動隊もいたちごっこを止めて遠巻きにし始めたので、その間、赤ヘルメットの大衆集会、歌やジグザグデモが夜まで続きました。８時半すぎには、社学同部隊は撤収したのですが、野次馬や一般の人たちは、機動隊との攻防に普段のうっぷん晴らしもあってか、ずっと闘っていました。夜学授業が終了する１０時にも、学生会館内には勝利の戦術に「やった！やった！」と喜ぶ人々でいっぱいでした。
これ以降、カルチェラタン闘争のスタイルは、何度も御茶ノ水駅のこの明大前通りから駿河台下までを「解放区」として戦う戦術を繰り返しました。今からは考えられない「騒乱」ですが、当時の私たちは街頭戦の新しい闘い方を提示する一翼を担ったことで、現思研としては達成感で意気揚々でした。今から見れば無謀の謗りを免れない行為といわれるでしょうが、当時はこういう楽しい開放感と、一つの戦術の小さな勝利感と、人々との連帯感が、学生運動の拡大をつくりだしていったと思います。東京における社学同の拠点は、この地域、明大、中大、医科歯科大、専修大、東大、慈恵医大など、御茶ノ水と神田にありました。その分、社学同仲間は何かあるたびに、中大と明大の学館に集まって語り合ったものです。
６８年は、このように、反戦闘争が社会的にも日常化していたので、佐世保の住民や、王子野戦病院に反対する住民、三里塚の農民と共同し、国会の社会党、共産党などの野党勢力の力もあって、正義感を持って闘いを続けえたのだと思います。公正・正義を求める闘い、その一員として参加できることが喜びであり、闘争は楽しいと実感していた時代です。全面的に肯定しえない点もありますが、当時は非暴力直接行動の中で、様々な野党勢力と共闘しながら戦おうとする、謙虚さがありました。
しかし問題は、その後、私たち社学同や三派系勢力が「図に乗って」いき、佐世保や王子、三里塚など、住民の支援と連帯に支えられて闘いえたことを、自分たちの力と自惚れて、運動の急進化へとまっしぐらに進んだことです。党派による戦術の急進化の競合は、後の分裂や運動の否定面を広げていきました。その苦い後の教訓とともに、６８年の朗らかな闘いを思い返します。

5.三派全学連の分裂―反帝全学連へ
冷静に社会全体から捉えれば「大学生」は、当時一部の比較的余裕のある世帯の者か、向学心の強い苦学生で、就学率は今のように高かったとは言えません。
その分、学生運動がラディカルに問題提起し、街頭で激しく戦っても革命のような「社会全体を揺るがす力」があった訳ではありません。
しかし時代は、反戦・平和を強く求めていて、自民党政権の政策には反対する市民も少なくありませんでした。社会党、共産党、公明党も安保反対・ベトナム反戦を掲げていて、国会でも野党の力は強かったのです。そして社・共・公を支える労働者、学生の中には、ラディカルな学生たちの戦いに共感する者たちも、この68年には多くいました。
ベ平連、全学連と三里塚闘争でも学生たちのラディカルな戦いは、社会的に孤立していた訳ではありませんでした。
でも10・8羽田闘争を経た三派全学連は「我々こそが、権力に対峙してきた」という自負と共に、自己評価が高く、他勢力を批判する事で自らの立場を固めるような風潮であり、傲慢でした。個々はどうあれ、「組織」の立場になるととても柔軟性はありません。こうした在り方が、「一国一党」のボルシェヴィキの主張したコミンテルンの加盟条件の教条からか、「唯一性」神話に拘り他党派を認めず、自らの党の「無謬性」を主張する競争に、党派闘争を落とし込めて行きました。後知恵と言われるかもしれませんが、当時の私たちの運動は、人の認識能力は可変であり、誤りを犯す事を前提とするような開かれた思考を取らず、「正しさ」と自己正当化の論理を繰り返す、日本型マルクス・レーニン主義の悪習があったと言えるのではないでしょうか。
日本共産党も例外では無く、当時はその「唯一の党」の「正しさ」によって、反対派を排除して来た歴史の中心を、むしろ成していました。「党」を名乗る他の集団は認めず、排除するのは戦前からの共産党の負の側面ですが、それは戦前の国際共産主義運動の基本的考え方でした。
それを引き継いだ三派全学連も日本共産党批判ばかりか、三派内での権力闘争―正しさを主張し合い、運動、人事面での優位性争いーが絶えなかったと思います。
ラディカルな戦い方、動員人数、理論、全てにおいて話し合い、同志的な切磋琢磨よりもヘゲモニー争いは、暴力で決着をつけようとする、およそ「指導される人民」から見たら、理解しえないやり方につながって行きました。
こうした暴力を取り入れたヘゲモニー争いは、結局分裂に結果します。ブントは中核派に対して、中核派はブントに対して対抗意識が支配していたと思います。
６８年7月に第19回全学連大会が予定されました。中核派は、7月14日からの大会を主張していましたが、反中核派の社学同らはその前に全学連中執会議を求めており、秋山委員長の罷免を要求していました。その理由は、6月に中核派が拠点としていた東京工業大学、東洋大学（自治会）で民青系に敗れ執行部を中核派は失っていました。つまり主流派中核派の実際の自治会数は減っていて、主流派たり得ない事、それを隠して会議を開かなかったというのです。
反主流派の要求する全学連中執会議を中核派は拒否しました。中核派は、7月14日には全学連の中核派のヘゲモニーを維持する事を最優先して、妥協せず単独で全学連大会を強行する事になったようです。
当時全学連大会のために、私たちは中央大学学生会館に待機していたのですが、人事での妥協が成立せず、一方的に中核派が全学連を分裂したと聞かされました。そしてこの中核派の独走に対してブントは、7月17日に社学同第8回大会を緊急に開きました。

中央大学学館での社学同大会では、今後の社学同方針、つまり反スタ中核派と訣別して、ブントは解放派やＭＬ派、第四インターの組織と共に、反帝全学連の結成に進む事を決定しました。
こうして、中核派の大会に対抗して、社学同・社青同解放派・ＭＬ派・第四インターなどが、中核派の大会を認め無い方針で別個に「第19回全学連大会」を開催するとの事でした。

私たち現思研も、この新しい第19回全学連大会に参加しましたが、中央大学の講堂で行われました。この7月19日の会議に中核派が暴力的に大会破壊に来ると、防衛隊を立てて、何度も「来たぞ！」と会議を中断する騒然とした中で、大会が行われました。
私たちには、まったく理解出来なかったのですが、この「反中核派連合」で今度は揉め始めました。全学連大会前の都学連大会から、社学同と解放派・ＭＬ派で揉めていたようです。

私たちは、中央大学の講堂から対立に対応すべく行動するよう指示されました。相手は中核派と聞いていたのに、今度は反社学同で解放派とＭＬ派が野合して襲ってくるというのです。それで、数十メートル離れた中央大学学生会館に社学同だけ引き揚げる事になりました。「何なんだ？どうして解放派やＭＬ派と争わないとブントや全学連が成り立たないのか、さっぱりわからん」と、現思研は皆呆れて「今後はこういうゲバルト戦には、我々は参加しないことにしょう」と決めました。明治大学に引き上げる者もいました。今でも当時の事情は、良く判りません。人事をめぐる争いや手続き上の問題での対立が収拾がつかなくなっていったのでしょう。
私たちは、意味も判らず、明治大学に戻ろうとしましたが、とにかく中央大学学生会館に集まってくれというので、学生会館に入りました。
当初は、中核派に対する防衛についていたはずで、今度は解放派・ＭＬ派と対決になったというので、中央大学学生会館に入ると、またすぐ防衛体制が取られました。
既に私たちが中央大学の講堂から学生会館に移動する後方から「ブント粉砕！」と叫ぶジグザグデモが近づいて来ましたが、これは中核派では無く、解放派だというのです。会場を出てみると、青色のヘルメットが見えました。それで何故か「引き揚げろ！」と言う緊急指示がどこからか来て、デモの隊列を組みながら、私たちも中央大学学生会館へ引き揚げました。
これは7月19日だったと思います。緊張し、バタバタしている一方で、昼から食べていない缶詰状態にいたので、みんなお腹を空かせていました。全学連書記局の人や藤本敏夫さんは、自分たちの食糧の調達をして来て欲しいと言うのです。解放派やＭＬ派が攻めて来るというのに、のんびり食事していていいのか？しかも、自分たちの分は、調達しても他の大勢の人たちの食事はどうするのか？
その内、「ワッセイ、ワッセイ」というデモの響きと「ブント粉砕！」と叫びながら、学生会館入口の所で激しい衝突になりました。

解放派は、早稲田大学学費闘争の時の議長だった剣道の達人という大口昭彦さんを先頭に、ＭＬ派は新左翼で一番強いと噂されていた畠山（嘉克）（東海大学）さんを先頭に樫や桑の棒や竹竿で襲いかかって来ました。中央大学学生会館はまだ新しいのに、たちまち入口のガラスは叩かれて割れ、ヒビが入ってしまいました。

襲撃隊が来ると、同志社大学や中央大学、明治大学のゲバルトに慣れた者たちが迎え撃つのですが、私たちががっかりしたのは、みんなに「突っ込め！」と檄を飛ばしている高原浩之さんと藤本敏夫さんは、後から叫んでいた事です。
私や遠山さんも、安全な後方に逃れつつ評論しているに過ぎないですが、「文句が出る筈ね、解放派もＭＬ派もリーダーが先頭で突っ込んで来るのに、こちらのブントのリーダーたちは全然ダメ。後から進め進めじゃ、やる気しないわねぇ」などと言い合っていました。私たちも当事者意識に欠けて無責任なのです。
久保井（拓三）さんら中央大学ブントは、先頭にいるのが見えました。動員されて前方で防衛していた何人かの現思研の仲間も、「ブントはどうなってるんだ」と不満を述べていました。本当にゲバルトを止めるのに身体を張らず、ゲバルト指示にも身体を張らないのですから。
その後何度かの電話交渉でやっと襲撃が終わったらしく、夜遅くまで続いた襲撃は一旦止み、書記局の人に催促されて、私たち数人の男女は、食事調達に行くことにしました。
もう夜中で、調達出来るのは、神保町のいつも行く中華料理店で焼きソバを箱に詰めてもらう事です。何十食分か詰めてもらい戻って来て、それを皆で分け合って食べたのを思い出します。
私たちは夜更け、一旦明治大学に戻りましたが、翌日の交渉で解放派もＭＬ派も、第19回全学連大会をやると合意したらしいのですが、結局ボイコットされてしまいました。その結果、7月21日、ブントだけで第19回全学連大会を開催する事にしたようです。こうして、ブントだけの「反帝全学連」結成の為の第19回全学連大会が21日と22日にわたって開かれました。
私自身は、熱心なブント路線の信奉者でも無いかったせいか、当時の内容の事は、あまり覚えていません。
「戦旗」によると「21日午後10時40分170代議員中、101名が出席して第19回全学連大会が行われた。途中緊急事態が発生し、大会防衛を強化し午前1時20分に再開。委員長藤本敏夫、副委員長久保井拓三、書記次長に村田恒有（医科歯科大学）らが執行部となった。閉会に際して、ブントの松本礼二が挨拶した」と記録しています。
こうして68年7月の間に、「中核派全学連」と「反帝全学連」に分裂していった訳です。
もともと路線的には「反スタ戦略」の中核派とは、上手くいくはずが無かったとしても、大衆機関である以上、暴力を排した統一戦線を構築する戦略的な組織方針を持ち得ない、双方の未熟な指導が原因としてあったと思います。
当時「内ゲバは逃げるが勝ち」だと思ったものです。争いの当事者以外の非当事者をどう味方に引き付けるか政治戦でこそ、非暴力的に党派闘争を示して欲しかったものです。
この分裂で、「反帝プロレタリア国際主義」を中心に据えようとするブント・社学同の路線・反帝戦略は、これまでのような中核派との「消耗な」論争やゲバルト戦に制約されずに進む事になりました。
しかし、戦術のラディカルな街頭闘争スタイルは、中核派もブントも、三派全学連時代同様、むしろそれ以上に競合しあって、運動的突出に価値を置く戦い方に、組織力量を傾けていくことになっていきます。

（つづく）

【お知らせ　その１】
「続・全共闘白書」好評発売中！

Ａ５版７２０ページ
定価３，５００円（税別）
情況出版刊

（問い合わせ先）

『続・全共闘白書』編纂実行委員会（担当・前田和男）
〒１１３－００３３東京都文京区本郷３－２４－１７ネクストビル４０２号
ＴＥＬ０３－５６８９－８１８２ＦＡＸ０３－５６８９－８１９２
メールアドレス zenkyoutou@gmail.com

【１９６８－６９全国学園闘争アーカイブス】
「続・全共闘白書」のサイトに、表題のページを開設しました。
このページでは、当時の全国学園闘争に関するブログ記事を掲載しています。
大学だけでなく高校闘争の記事もありますのでご覧ください。

zenkyoutou.com/yajiuma.html

【お知らせ　その２】
「糟谷プロジェクトにご協力ください」
1969年11月13日，佐藤訪米阻止闘争（大阪扇町）を闘った糟谷孝幸君（岡山大学法科2年生）は機動隊の残虐な警棒の乱打によって虐殺され、21才の短い生涯を閉じました。私たちは50年経った今も忘れることができません。
半世紀前、ベトナム反戦運動や全共闘運動が大きなうねりとなっていました。
70年安保闘争は、1969年11月17日佐藤訪米＝日米共同声明を阻止する69秋期政治決戦として闘われました。当時救援連絡センターの水戸巌さんの文には「糟谷孝幸君の闘いと死は、樺美智子、山崎博昭の闘いとその死とならんで、権力に対する人民の闘いというものを極限において示したものだった」（1970告発を推進する会冊子「弾劾」から）と書かれています。
糟谷孝幸君は「…ぜひ、11.13に何か佐藤訪米阻止に向けての起爆剤が必要なのだ。犠牲になれというのか。犠牲ではないのだ。それが僕が人間として生きることが可能な唯一の道なのだ。…」と日記に残して、11月13日大阪扇町の闘いに参加し、果敢に闘い、機動隊の暴力により虐殺されたのでした。
あれから50年が経過しました。
4月、岡山・大阪の有志が集まり、糟谷孝幸君虐殺50周年について話し合いました。
そこで、『1969糟谷孝幸50周年プロジェクト（略称：糟谷プロジェクト）』を発足させ、三つの事業を実現していきたいと確認しました。
① 糟谷孝幸君の50周年の集いを開催する。
② １年後の2020年11月までに、公的記録として本を出版する。
③そのために基金を募る。（１口3,000円、何口でも結構です）
残念ながら糟谷孝幸君のまとまった記録がありません。当時の若者も70歳代になりました。今やらなければもうできそうにありません。うすれる記憶を、あちこちにある記録を集め、まとめ、当時の状況も含め、本の出版で多くの人に知ってもらいたい。そんな思いを強くしました。
70年安保ー69秋期政治決戦を闘ったみなさん
糟谷君を知っているみなさん
糟谷君を知らなくてもその気持に連帯するみなさん
「糟谷孝幸プロジェクト」に参加して下さい。
呼びかけ人・賛同人になってください。できることがあれば提案して下さい。手伝って下さい。よろしくお願いします。　2019年8月

●糟谷プロジェクト呼びかけ人・賛同人になってください
呼びかけ人　・　賛同人　（いずれかに○で囲んでください）
氏　名　　　　　　　（ペンネーム　　　　　　　　　　　）
※氏名の公表の可否（　可　・　否　・ペンネームであれば可　）肩書・所属
連絡先（住所・電話・FAX・メールなど）
＜一言メッセージ＞
1969糟谷孝幸50周年プロジェクト：内藤秀之（080-1926-6983）
〒708-1321　岡山県勝田郡奈義町宮内124事務局連絡先〒700-0971　岡山市北区野田5丁目8-11　ほっと企画気付
電話　　086-242-5220　　FAX　086-244-7724
メール　E-mail:m-yamada@po1.oninet.ne.jp（山田雅美）

●基金振込先
＜銀行振込の場合＞
みずほ銀行岡山支店（店番号521）
口座番号：３０３１８８２
口座名：糟谷プロジェクト

＜郵便局からの場合＞
記号　15400　　番号　39802021
＜他金融機関からの場合＞
【店名】　五四八
【店番】　５４８　【預金種目】普通預金　　
【口座番号】3980202

＜郵便振替用紙で振込みの場合＞
名義：内藤秀之　口座番号：０１２６０－２－３４９８５

●管理人注
野次馬雑記に糟谷君の記事を掲載していますので、ご覧ください。
１９６９年１２月糟谷君虐殺抗議集会
http://meidai1970.livedoor.blog/archives/1365465.html

【お知らせその３】
ブログは隔週で更新しています。
次回は５月１日（金）に更新予定です。

2020年04月03日

No540 高校闘争から半世紀～私たちは何を残したのか、未来への継承第三部

２０２０年２月１１日（祝）、東京・御茶ノ水の:連合会館大会議室で「高校生が世界を変える！高校闘争から半世紀～私たちは何を残したのか、未来への継承」と題したシンポジウムが開催された。

（チラシ写真）

【プログラム概要】
Ⅰ部 1968 年は我々に何をもたらしたか ―自己否定を巡って― 山本義隆（東大全共闘）＋高校全共闘（都立青山高校・麻布学園高校・教育大付属駒場高校・県立仙台一高・慶應高校・灘高校・都立日比谷高校・県立掛川西高校・都立竹早高校など）が登壇予定司会：高橋順一（武蔵高校・早稲田大学教育学部教授）
Ⅱ部運動の現場から ―香港の学生・日本の高校生の闘い―
香港の闘う学生＋日本の闘う高校生＋高校全共闘＋全中共闘などが登壇予定司会：初沢亜利（ドキュメンタリー写真家、東北・沖縄・北朝鮮・香港などの現場撮影取材）
Ⅲ部ぼくたちの失敗 ―僕たちは何を失い何を獲得したのか―
高校全共闘（都立上野高校・都立九段高校・新潟明訓高校・県立旭丘高校・県立千葉高校・都立北高校・府立市岡高校・都立立川高校など）＋全中共闘（麹町中学・日本女子大付属中学など）が登壇予定司会：小林哲夫（高校紛争1969‐1970「闘争」の歴史と証言著者）

今回は、このシンポジウムの第三部の概要を掲載する。概要なので、発言を全て掲載しているわけではない。第三部はプログラムのタイトルと内容が変更となっている。前回、前々回とシンポジウムの第一部と第二部を掲載してきたが、今回で最後である。

【第三部】
＜登壇者＞
金廣志氏（総合司会）
小林哲夫氏（進行）（「高校紛争」著者）
保坂展人氏（世田谷区長）
高校生・大学生１０名

金「それでは第三部を始めたいと思います。第三部はたくさんの若い方が来ています。世田谷区長の保坂展人さんも来ていただきました。『高校紛争』の著者である小林哲夫さんに進行をお願いします。」

小林「みなさんこんにちは。今日はありがとうございます。第三部は『ぼくたちの失敗』という企画になっていましたが、それを変更して『今、高校生はどう社会と向き合っていくか』ということで、高校生、そしてちょっと前まで高校生だった方々、例えば１５年安保の時に高校生として国会前に来ていた方々に来ていただきました。
　一人ひとり簡単な紹介をしたいと思います。
Ａさん、温暖化対策をやっている高校生２年生です。Ｂさん、高校２年生です。ティーンズソウルのメンバーとして中学２年から国会前に来ていました。Ｃさん、高校３年生です。同じくティーンズソウルのメンバーとして中学２年から国会前でスピーチしていました。すごいです。Ｄさん、大学生です。特定秘密保護法と１５年安保の時に高校生として活動していました。Ｅさん、大学院生です。高校時代に制服復活反対の運動をしていました。Ｆさん、大学生です。同じく高校時代に制服復活反対の取り組みをしていました。Ｇさん、高校３年生です。校則の問題に取り組んでいました。Ｈさん、高校の自治問題を調べています。Ｉさん、高校の校則・自治問題に取り組んでいます。Ｊさん、高校時代に様々な問題に取り組んでいました。以上のメンバーで話を進めていきたいと思います。
まず、２０１０年代に高校生はどういう形で社会に取り組んでいたのか。２０１１年の東日本大震災の原発事故による反原発の時からの運動の流れがありますが、１５年８月に高校生だけの単独デモがありました。また、高校生ユニオンというブラックアルバイトのことに取り組んでいる高校生がいました。この頃、多くの高校生がいろんな取り組みをしていました。高校生の政治活動は、１９６９年に文部省、あるいは各自治体の教育委員会が高校生の政治活動禁止というものを出して、それが４０何年ぶりに政治活動はいいということになったんですが、例えば校内でビラを配るとか、教室で何かをすることは相変わらず駄目だった、学校によってかなり線引きされていた、そういう時代です。この年に１８歳選挙権も議論されています。皆さんが６０年代に取り組んでいた高校生の政治活動禁止反対の運動というのが、何十年ぶりに２０１５年に世の中に出てきたということです。政治活動と言っても、政治活動する場合、届け出なければいけないというのが自治体によっていろいろありました。届け出なくてもいいというところと、届け出る必要があるというところと。ティーンズソウルが届け出反対という抗議活動をやっていました。元々、政治活動禁止という言葉はおかしな話で、高校生であろうが中学生であろうが何をやっても構わないわけで、それに政治活動という枠をはめるのがおかしいんじゃないか、というような問題意識を当時持っていたわけです。６０年７０年の頃、高校生が国会の議員会館で記者会見をしたことがあったのか分かりませんが、ティーンズソウルの高校生・中学生は国会の議員会館で制服のまま『これからデモをやります』という記者会見を開きました。一番最初にお話しした高校生のデモというのは、制服デモと言われていました。昔ですと制服反対というロジックでしたが、逆に５年前の高校生は、自ら制服を着ることによって、高校生がこういう抗議活動をやっているということを表したかったという、一つの高校生の象徴としてそれを利用しようという思いがあったんじゃないかと思います。

１８歳選挙権は学校が正直混乱します。何をどうやって教えたらいいか分からない。その中で高校たちは投票に行こう、ちょっと政治に関わろうという話をすることになります。２０１５年の高校生と６９年の都立青山高校全共闘のＯＢ・ＯＧたちが何故か話をしたという報道がされたこともありました。英語の大学入学試験で、民間試験導入に反対する高校生が文部科学省前で抗議しました。これも高校生の社会運動を振り返った時に、試験の内容に疑義を挟むというのは、たぶん戦後の高校生の運動の中ではなかったと思います。浜松のある高校が温暖化対策を求めてグロｌ－バル気候マーチで学校ぐるみでデモをした、しかも野球部が全員デモに参加した。暑くて練習できないという理由です。高校単位のデモは麻布高校のデモ以来ではないかというくらい僕にとっては衝撃でした。
限られた時間ですので、皆さんから一言意見を言っていただいて話を進めていきたいと思います。その中で保坂さんからコメントをいただきたいと思います。」

Ａさん「Fridays For Futureをご存知ですか？地球温暖化により気候変動が起きて深刻化しています。日本では台風が来たり、西アフリカでは干ばつ、オーストラリアでは山火事、このようなものは全部気候変動の影響で起きていると言っても過言ではなくて、この８年間で行動を起こさないと歯止めが利かなくなるというところまで来ています。それで大人たちは何もしない、それで子供たちが何かしないといけないという運動なんですけれども、Fridays For Future『未来のための金曜日』という意味なんですけれども、始まったのは２０１８年に、スエーデンのグレタ・トゥーンベリさんという女の子が、１８歳の時にスエーデンの国会議事堂の前で気候変動に対してもっと具体的な対策をしてくださいとサインを持って座っていたんです。それが始まりだったんですが、１年で７６０万人も参加者が増えたんですね。これは子供だけでなく大人もいるんですけれども、毎週金曜日に学校ストライキをして外でデモ活動を行うという内容です。これはいろんな形があって、デモだけじゃなくて、マーチ。歩くだけじゃなくて例えば歌を歌ったりとか、いろんなクリエイティブな感じでやっています。
日本はどんな感じかというと、日本もFridays For Futureがもちろんありますが、他の国と比べると、とても規模が小さいですね。それはすごく恥ずかしいんですけれども、私たちの主張というのは、『勉強したって住める環境がなければ意味がない』ということです。大人たちは、これは私たちの問題だから私たちが解決するから、あなたたちは勉強しなさい、と言う。でもそうやって勉強して、大人たちが何もしなくて８年が経って歯止めが利かなくなる、そして住める環境がなくなるじゃないですか。今、一生懸命勉強したって、住める環境がなかったら意味がないんですよ。だから私たちは活動を行っています。
去年の２月に２０人くらいが集まってプラカードを持つという感じだったんですけれども、１１月２９日に全国の気候マーチがあって、東京では２，８００人が参加して、全国では５，０００人が参加しました。これも小規模なんですよね。これから絶対伸ばします。（拍手）
私たちが求めるものは、気温上昇を１．５度以内に収めることです。ＩＰＣＣの報告書では、１．５度以内に収めないと、どれくらいの生物が絶滅するとかそういうレポートがあるので、是非あとで自分で検索してください。ＩＰＣＣに企業や政府が従うこと、そしてクライメート・ジャスティス、気候正義です。気候正義というのは、例えば私たちはみな被害者であり加害者もあるんですね。若い世代は結構被害者なんですけど、何故かというと、上の年令の人たちが政治で気候変動を加速させるようなことを行ったり、企業がそのようなことを行っているわけじゃないですか。私は１７歳で選挙権はないですが、私たちの未来の事じゃないですか。私たちが一番影響があるんです。しかも、二酸化炭素を全然出していない国が、二酸化炭素を一番出している国に影響させられる、そういう風に不正義なんですね。ですから私たちは気候正義を訴えているところです。
次のマーチは４月にあります。是非、お友達をたくさん呼んで参加していただけると嬉しいです。これは私の問題とかあなたの問題とかじゃなくて、みんなの問題なので、是非、なるべく多くの人に参加していただきたいと思います。」（拍手）

小林「Ｄさん、１５年安保の時の高校生の話をお願いします。」

Ｄさん「この前まで高校生でした。まずティーンズソウルがどういう団体か簡単に説明させていただきます。シールズという団体を覚えていると思いますが、安保法制が安倍政権によって成立させられるというような時代が２０１５年だったんですが、その時に中心になって抗議行動したのがシールズで、まずメディアに取り上げられたと思うんですが、その他にもいくつか団体がありまして、ティーンズソウルは、シールズの中でも個人情報の問題が途中で取り上げられている中で、高校生たちは離れてもらおうかという話が出た時に、僕らは僕らで独自でやっていこうということで、基本的に協調して行動していくこともあったんですけど、そういう形で出来た高校生グループです。僕らが入ったのは９月１０月なので、８月の時はメディアで知っている状態でした。
ティーンズソウルにはどういった人たちがいたかということですが、高校生を始めとする１０代がいました。安保法制が日米同盟を強化して安全保障環境を悪化させる、それから日本国憲法の九条に違反するものである、集団的自衛権の行使は認められない、こういう論理の基にやっていました。高校生でどんな人が参加していたかというと、６０年代の方たちとは違い、必ずしも進学高の高校生がいたわけではありませんでした。帰国子女が多い学校から来た高校生もいましたし、私立の自由な校風のところから来た人もいましたし、あるいはキリスト教とか、いろいろな宗教を信仰している高校生で、その点から反対しているという方もいました。非常に多様な方がいたと思っています。
高校生の政治参加の届出反対ということも、もちろんやってはいたんですけれども、それは１８歳選挙権が翌年から始まるということになったので、高校での政治活動を認めるという通達が出たんですね。おかしな話ですけれども。政治活動をやる時は届出をしなさいという学校だったり、禁止しますという学校が出たわけです。僕がいた学校はそもそも制服もない学校で、制服もないし、そういう規則もないという比較的自由な高校にいたんですが、そういう届出が必要な学校が日本のどこにもあるのは、非常にナンセンスなことだ、というような意識がありまして、反対活動をしました。メンバーが学校の中でどういう目に遭ったかというと、自由な校風の高校では特に何も言われなかったり、そもそも政治が話題になることが少なかったりという問題がありましたが、授業で例えば、この人はこういう活動をしているからと当てられないとか、先生から直接文句を言われたりとか、そういう目に遭ったメンバーもいまして、弾圧というか停学にさせるぞというような公のものはなかったんですが、そういう風な圧力をかけられていることはありました。
そうした中で、私たちが取り組んだ中で、６０年代の高校生とは違う点で言うと、同級生にこの輪を広げようということにかなり意識をしました。というのは、例えばデザインを若くしたりとか、若めのを意識して出したりとか、メディアに取り上げてもらうことを意識していたのは６０年から比べると珍しいと思うんですが、メディアの拡散力、それからＳＮＳの拡散力を重視した団体でありましたので、デザインや感じを若くして、デモはサウンドデモといって、若い人に人気があるアーティストの曲を、デモがやりやすいテンポに変えて、すごい早い行動をするという、コールアンドレスポンスと言って、『民主主義って何だ！』と言ったら『これだ！』と言って返してもらうとか、そんな風な形でデモをするというのが特徴的な団体でした。
ただ、学校ではどうだったかというと、各学校２、３人いればメンバーとして多い方で、基本各高１人ずつのような感じで、全体としても全国で１００人、実際よく集まるのが３０人くらというところが限度でありまして、『安倍首相が・・・』というような話を周りですることもなく、『安倍首相が・・・』という話を周りでしているなと思ったら、巨人の阿部選手の話だった（笑）。これが限界でした。そういった中でも、どうやって参加してもらえるかな、こういうことを周りに少しずつ話したりとか、授業でそういう事が出たらそういう話をしてみたりとか、結構それとは違うという意見をもらうことも多かったんですけれども、そうやって対抗することを重視しながらやって行ったのが僕らの世代ではなかったのかなと思います。」（拍手）

小林「Ｆさん、高校時代に急に制服が復活した。それに対する思い、考え、取組。それから大学に進まれてから高校生のブラック校則に取り組まれた、ご自身の経験からお願いします。」

Ｆさん「都立高校の１年生の時に、その時の校長先生が一方的に『校則を変えます』という発表をされて、それに生徒会役員として反対していたということがありました。高校１年生の時なので、鮮明な記憶ではありませんが、高校生の時の話をしたいと思います。
私が通っていた高校は、自主自立を重んじる校風を謳っている高校で、一応、髪の毛とか制服とか見た目に関する校則はない学校でした。髪の毛を染めている人もたくさんいましたし、ピアス開けている人もいましたし、制服も標準服制度というもので、着ても着なくてもいい、まあ買わなきゃいけないんですけれども、というようなもので、これは恐らく遥か昔の先輩が校則を変えてくれたから標準服制度なんだろうなという感じなんですけど、それを校長先生が秋の中学生向けの説明会で『染髪は禁止にします。制服制度を導入します』というのを発表してしまって、私たちが高校生として思っていたのは、中学生向けに最初に発表してしまったというのがすごく汚いというか、先にこっちに説明しろやみたいな感じでみんな怒っていて、それでいろんな活動、署名をしてみたりだとか、臨時の生徒総会を開いてみたりだとか、結構やったんですけど、結局、校長先生としては『校則を変えるというのは校長先生の仕事だから、君たちの意見は関係ないよ』ということで校則は変わってしまって、私の高校は、今は制服制度が導入され、染髪等も禁止という校則になっています。
私自身が『アルビノ』という先天的に色素が薄い遺伝子疾患のようなものでして、生まれた時から髪の色が茶色で肌の色も白いので、全員黒髪の生徒の中で一人だけこういう髪の毛の色という生活をずっと送ってきたので、自由な高校に入ってみて、自由というかみんなの中に紛れられる良さみたいなものをすごく気付いて、そういう社会の方がきっといんじゃないかということで、校則とか教育に関心を持って大学にも進んでいます。
大学に入ってからは、やっぱり校則をどうのこうのという時に、生徒というのはどうしても弱い立場になってしまう。教員側の教育の論理といいますか、そういうもので生徒はすごく弱い立場になってしまうので、生徒会だったり、弱い立場になっている生徒を助けようじゃないかみたいな団体を知り合いと起ち上げたんですが、外側から学校にずけずけ入って行って生徒会をどうのこうのと言うのは手に負えないという話になって、結局高校生たちを集めて『学校についてちょっと話し合ってみない』というような会を、細々と２年くらい続けて活動してきました。そこにたまたま来てくれたのが、隣に座っているＧさんです。Ｇさんにバトンタッチします。」

Ｇさん「現在高校３年生です。Ｆさんの会に参加してから、自分の高校のおかしさに違和感を感じて活動をするようになりました。自分は３年間、生徒会を務めていて、生徒会長、副会長、見習いといろいろ経験しました。その中でも、特に校則について違和感を感じました。自分の学校では携帯電話持ち込み禁止、女子の下着は白じゃなければ駄目だとかいうブラック校則かどうかギリギリのあたりの校則が多かったです。そういう中で、校則について考える生徒があまりにも少なかった。学校の中で『これおかしくない？』とか『これはこうすべきじゃない？』とか『こうしてもいいんじゃないか』という声を上げる生徒がほとんどいなくて、みんな部活動や勉強に必死でした。そんな中で、自分は部活に入らずに生徒会でどうしたら生徒のことを考えられるかな、変えられるかなと思って活動しました。
本当に今日伝えたいことは、今の高校生も何も考えてないわけじゃなくて、少しは違和感だったり、もっとこうしたいなという思いを抱えている生徒はたくさんいます。だけども、どう行動したらいいかとか、どうアプローチを取ったらいいかというところに悩んで、結局卒業しちゃうというパターンが多いです。だから自分は高校３年なんですけど、卒業したら、もっとそういう高校生、違和感や疑問を持っている高校生にアプローチをして、少しでも良く変えていきたいなと思っています。なので、たくさん考え闘ってきた先輩方の意見をもっとたくさん聞いて勉強してやっていきたいと思います。ご協力お願いします。」（拍手）

小林「ここで保坂さんにお話しを伺いたいと思います。これまでの話で、特に校則、制服関係、それから保坂さん自身が中学の時取り組まれたことを含めて、あと、区長としてブラック校則の話が出ましたので、そのあたりの話をお願いします。」

保坂「皆さんこんにちは。５０年前は１４歳の中学生で、その当時は毎日学校で呼び出しにあっていました。政治活動をさせろとか、ベトナムで何があるのかとか、どうして部落差別があるのかとかいうことを、新聞を作っていたんですね。これを配布するということを巡って、当時の３０人くらいの先生方に、短い方で２時間くらい、多い人で１週間とか果てしなく会話をしていた経験があります。
今、ブラック校則の話を聞いていて、例えば『地毛証明書』だとか、天然パーマの子はストレートパーマをかけるとか、そういうのを今まですっとやっていたんですね。それはいかにもおかしでしょうということで、例えば世田谷区では中学の校則、校則は実は他から見えないですね、生徒手帳に書いてあったりするので、とりあえずホームページで公開してもらおうということになり、あまりおかしな校則については変えて行こうということをやっています。
それから、自分自身のことも含めて話しますけれども、２０１５年の安保法制の時の５．０００人近くの高校生、中学生が制服で記念写真を撮っていたりするような雰囲気とは５０年前はだいぶ違っていて、今日も実は中学全共闘をやった仲間たちが十数人一緒にいるので、同窓会、同期会的なことを時々やっているんですけれども、僕の場合、危険思想みたいな言われ方をしていて、授業に出してもらえない、あと面白い議論は、日本国憲法も教育基本法も学校の中に入っていなかったですね。だから君が何を考えても自由だ。君が何を考えてもいい。だけど君の考えを文字にしたり言葉にすると影響を与えるでしょ、それは駄目なんだと。何故なら未熟な人たちが悪い影響を受けるからという論理だったんですね。その論理の中でずっと『おしくらまんじゅう』みたいにしていたんですけれども、そういう意味では５０年経ってこれくらいかとも思うけれども、だいぶ積極的に発言できるようになってきたのかなとも思います。
実は、今みたいな日本的な学校の校則とか制服とかいろいろな縛りは、時代の流れの中で孤立してしまったというか役に立たない規制でしかないという話が出てきていると思うんですね。僕が行った麹町中学という学校は、今やクラス担任制を廃止し、校則の見直しを率先してやるような、いわゆる改革モデル高みたいになっています。５０年経って、昔言っていたことが通じたかなと思いますけれども、世田谷区内でも桜ケ丘中学という区立の学校があって、校長主導の改革でもあったんですけれども、生徒会で校則の見直しをして欲しいということを受けていろいろやってきたそうです。一昨年くらいに生徒総会で三大要求を決議した。一つは、暑いから体育館にエアコンを入れて欲しいという要求、それから校庭を芝生化して欲しい、それから定期テスト廃止。実は一番目は猛暑でバタバタ倒れたりということがあったので、予算を付けてエアコンが入ったんですね。たまたま、その決議の翌年に入ることになったので、それはタイムリーだったんですけれども、校庭の芝生化はまだできていない。これからの検討ということですが、定期テストは廃止したんですね。制服もなくしました。スマホもＯＫにしました。ある意味で校則をほぼ無くしていく、最小化していうという取り組みをやった結果、どんどん評判が良くなって、そういう学校なら行きたいという子も増えて、生徒の自主的な活動がすごく活発になって、文化祭とかフェスティバルがものすごく盛り上がって、その結果生徒たちは自分の言葉で人に伝えるという力がものすごく磨かれていったというところが評価されていて、世田谷区の他の学校もそういう風にならないだろうかということで集会を開くと、千人くらいの親とか高校生とか中学生が集まる状況になっています。ですから『僕たちの失敗』という題だったけれども、半世紀経ってそれかねという感じもあるけれども、当時言っていたこと、議論していたことというのは、明らかに問い返され、変えようという話がずいぶん顕在化していると思います。」（拍手）

小林「どうもありがとうございます。とは言いながら、まだ大変な学校があると思います。Ｈさん、高校の自治で大変な学校があると聞いたんですが、その辺のお話をお願いします。」

Ｈさん「私は定時制の高校を６年かけて卒業しまして、この場にいるのがふさわしいかどうか分からないんですけれども、そもそもは私はそんなにこういった活動に興味があるとかそういうことではなかったんですね。そもそもは、出来心で始めた校内新聞に対する検閲からこの話は始まったわけであります。私は昼夜間の定時制と通信制の専門の高校を出ているんですけれども、そこで生徒会会則が公開されていない問題とかを新聞の紙面で取り上げようとしたところ、これが検閲されるという騒動がありました。そんなこんなでいろいろあって廃刊にいったん追い込まれてしまって、私その後卒業したんですけれども、その後を引き継いだ後任の編集長、在学しているんですが、その彼が大変ひどい弾圧を受けたということもあって、今、いろいろ発信しているところです。
その高校のケースとして述べさせていただくのであれば、その後任の編集長はオンライン版でニュースサイトを運営しているんですけれども、このサイトに校内で起きた出来事について記事を掲載したところ、学校側がこれらの記事について学校の評判を貶めると述べ、削除するように繰り返し生徒に迫りました。この後任の編集長は、憲法２１条の検閲の禁止規定を盾に応じなかったんですけれども、連日呼び出され、連日生活指導室に連れていかれ、連日校長室で指導を受けるということで、その際に『覚悟はできているんだろうな』とか、『法律なんかどうでもいい』という発言がございまして、だいぶ追い込まれてしまったという出来事がありました。こういったこともありまして、生徒の言論の自由、表現の自由というものを守っていかなければならないということで、高校で自治委員会という新しい生徒自治機関が結成されました。現在、私は生徒自治機関の自治委員会の全国組織である日本自治委員会の議長を務めておりますが、自治委員会と学校の紛争は現在も続いている状況でございます。
現在、日本自治委員会としては、都立高校全体において、学校運営の在り方に関して人権軽視、生徒の自由と権利を無視した運営が行われているのではないかということで、現在、『東京トリエンナーレ』と題しまして、都立高校を回って、朝の登校時間帯にチラシを配るプロジェクトを開催しております。昨年の１０月７日に始めて４ケ月やりまして、合計２４校回りました。
北園高校の事例があります。私が自治委員会とは別に活動しているインタースクールジャーナルという生徒の自由と権利について生徒目線で報じるというメディアを作っているんですけれども、それで報じた北園高校の問題について、直接北園高校の皆さんに、起ち上がったらいかがかと申し上げる趣旨でチラシを配りました。北園高校については私が取材し情報を得たところ、突然全校的な頭髪検査を始業式にやったという事例がありまして、北園高校というと『自由の北園』で有名だと聞いていたので、そんな学校で頭髪検査をやるんだろうかと思いまして、生徒の声とか聴いたところ、結構反発が多かったという状況でございました。この規制は２０１８年度から強化されている状況ということで、自分たちで髪色を守れないようであればルール化するだとか、そういうことを学校側が言って、この他にもいろいろな伝統的な自由とか行事というものがどんどん学校側に壊されていっているらしいんですね。こういった現状をどうにか変えましょうということで、日本自治委員会としてビラを配らせていただいている状況です。
中学校でも高校でも学校教育現場において、生徒の人権というもｌのが非常に軽視されておりまして、本当に人権侵害事例が多発していることから、微力ながらではございますが、いろいろやっていきたいと思って活動しております。」（拍手）

小林「Ｃさん、６９年の青山高校闘争の人と話をした時の話と、一部と二部で５０年前の話が出ましたが、それと今を照らし合わせて、国会前に行かれたり高校生と政治活動をしたり、その辺りの話をお願いします。」

Ｃさん「中学校２年生から３年生までティーンズソウルで活動していました。僕が政治活動に参加したいと思ったきかけは三里塚闘争です。僕はもちろん三里塚闘争のことは教科書で見たぐらいだったんですけど、三里塚闘争の本を中学２年の時に読んだことをきっかけに、こんな問題があったんだということを知って、地域の多くの人が反対しているのに、それを政府が強行的に押しのけて、今の成田空港があることを知ったところがあって、それがちょうど２０１５年の夏くらいで、安保法制が国会で審議されていて、国会の外で連日のようにデモが行われている。その中で大学生とか高校生とか中学生がスピーチしているのをニュースで見て、それに影響を受けて、他人事じゃないなと思って活動に参加した感じです。
ティーンズソウルの活動として気付いたことは、選挙に行こうという活動とか、投票率を上げようという活動もやったんですけれども、やっぱり右とか左とかイデオロギーとか関係なく、どうせ声を上げても変わらないんじゃないかみたいな雰囲気が日本の中にすごく充満しているなということは感じました。やっぱり活動を通して、ともかくどんな意見でも声を上げていくことから変わっていく、権力に対して声を上げていくことの大切さということをすごく実感しました。
６９年の青山高校闘争の人との話ですが、最初は話がかみ合うかと思ったところが正直あったんですけれども、青山高校の人たちの運動と今の１５年の運動とは共通する点も結構あるのかなと思います。それは時代背景というのがあると思うんですけど、時代背景によって運動のやり方とか目指すところはちょっと変わってくるかもしれないけど、何だろうな、やっぱり自分たちの権利であったり権力に対して声を上げていくということは共通していることかなと思いました。一方でちょっと正直思ったことを言うと、６０年７０年安保で活動していた方々と話してみて、結構保守的だなと思っちゃったところもあって（拍手）、でもすごい面白かったというかそんな感じです。」（拍手）

小林「ありがとうございました。続いて中学２年から国会前に立っていたＢさん、ご自身の体験とか活動に入った理由とか、お願いします。」

Ｂさん「２０１５年の時の安保法制が、おかしいんじゃないかということをメディアで言われるようになってきて、暑くなってくる頃から国会前に立っていて、そういう中で、当時僕がツイッターをやっていて、そのアカウントが結構政治的な感じだったので、こちらにいるＤさんからメッセージが来て、今度デモをやるので誘ってくれないか、みたいなところからだんだん始まってコミットしてくようになって、その後、安保法制、戦争法は通ってしまって、安倍政権が続く限り安保法制の体制として米軍と自衛隊がどんどん一緒になっていく体制は変わらないだろう、だけれども、その一過的な運動が終わった後で僕が何をできるのか、１回何かしらそういう問題に目を向けると、だんだん視野が広がってきて、社会の矛盾だったり何だったりを感じるようになってくる、そういう中で僕はその後に、一つは自分の住んでいる地域で平和運動などやっているところに参加させていただいているのと、もう一つは高校に進学した後に、学校の中で生徒会の組織がすごく低調になっている。しかも本当は生徒の意見を代表する場所なんだけど、まるで教員組織の私兵のようになっているというような状況で、おかしいなということで生徒会の役員選挙で通って、いろんな人たちの意見を拾って行こうという時に、これからいろいろやっていこうという時に、脅迫というかいろんな圧力を教員の方々を含めて受けて、それはあまり成就しなかったみたいな感じで今は活動しています。
高校闘争から５０年ということなんですけれども、５０年経ってみて、当時と情勢は違わなくて、新しい運動というのはポツポツといろんなところで出てきているし、ソーシアルメディアが発達したことで、それがすごく可視化されているんだけれども、やっぱり６９年の安保闘争に比べて実際にアクティブにやっていこうという人は本当に少ないところになってしまっている。それは僕たちの世代の問題でもあるし、日本社会がいわゆる政治的なものに対して蓋をしてきたという問題でもあるんだけれども、その一方でどんどん権利だったり自由というのは、昔の世代よりは今の世代の方が少しずつ根付いているところがある。そういう中で学校教育の場における人権の問題だったり、あるいは若い世代の意見が政治に反映されているか、そういうところに歪みはどんどん大きくなってくるという風に感じています。だから、今は６９年の闘争の世代の方からしたら頼りないのかもしれないけれども、だんだん拓けてくる、もちろん進歩にも反動はつきものだけれども、未来が拓けてくるんじゃないかというのが、今、１０代として見ていて感じるところです。だからもっと大きくなった時に、これが本当に社会をどんどん前進させる力になるために、そのためには学生だけじゃ駄目で、香港の事例もそうだけども、学生の部隊が前にあったとしても、他の世代だったり皆さんのお力やご支援がやっぱり必要だと思います（拍手）。そういう意味で、どうかこれから若い世代の人たちも、世代を超えて一緒にやっていけたらなと思います。ありがとうございます。」（拍手）

小林「ありがとうございました。Ｅさん。彼も都立高校時代に制服問題に関わってきました。高校時代の話をお願いします。」

Ｅさん「自分は都立Ｕ高校に通っていました。都立Ｕ高校に入った理由としましては、中学時代、下着の色から靴の色まで全部白だと決められていて、制服も詰襟を着なければいけなくて襟元まで閉めなければいけない、そういう管理教育に何となく苛立ちではないですけれども、これは良くないなと感じていて、自分とはマッチしないなと感じていて、当時自由な校風を謳い文句としていて、校則を一切定めていないとしていた都立Ｕ高校に、自転車で通える距離でもあたということもあって、入学を決めました。
自分が政治などに入り込むきっかけになったのは、自分が入学した時から既に高校内で学生運動ではないですけれども、署名活動とか行われていて、ちょうど自分たちの新１年生の世代から頭髪検査が行われるようになると、これが校則がないのにどういう規定で行われているのかを説明して欲しいという署名運動が起きていたという中で入学していった。入学後、運動をやっていた先輩たちとコミニュケーションして話をしてく中で、管理教育というものに対して、いけない、ナンセンスだということを再確認しまして、自分たちとしても学習会だったり、校長室に十数人で直談判に行ったりとか、そういった運動を展開してきました。ただ、高校生だったということもあるんですけど、本当に運動としては粗いというか緻密さみたいなところに欠けていたと思っていて、そういったところで分断工作で徹底的に破壊されてしまったところが一つの敗北点ではあったのかなと捉えています。ただ、高校生の運動を通して他に運動をやっている人たちとつながって、２０１５年安保の時に国会前に行って、ティーンズソウルさんとかシールズではないんですけれども、ハンスト実行委員会というものに参加させていただいて、直接行動委員会、直接行動という団体なんですけれども、そういうところに参加させていただいて、話を折るようですが、シールズさんとかのデモの最後に『警察の皆さん、警備ありがとう』とか『終電だから帰りましょう』とか、これに対してちょっと違うのかなというのは正直思っていて（拍手）、具体的な戦術面としても２～３０万人で国会を包囲すれば絶対に止められるんだというところに対しても違うなと、それこそ６０年安保は国会前にいただけでなく突入までして血を流して、それでも止められなかった、この認識が重要なのではないか。そういう中で、もっと歴史を学んでちゃんと戦術を立てていくというところに問題意識を持って、いろいろ学習会をやったりデモに参加したり仲間としています。」（拍手）

小林「ありがとうございました。次に北海道の高校に行っていたＪさんお願いします。」

Ｊさん「皆さん東京の高校のご出身で、その後いろいろ挫折をされたりとか苦労されたりという話だったんですが、どうして運動というのが都会でうまくいって田舎でなかなか広がらないのかというのを考えていたわけですが、やはり一番苦労している当事者は福島と沖縄だと思っていて、この２点をずっとやっています。
高校時代、予算の不正問題に僕はずっと関わっていて、それこそ職員室に呼び出されて授業を受けるのを妨害されたりとかしました。これは僕自身の自己批判でもあるわけですが、後で知ったことですが、僕のいた中学校がアイヌの人のみを強制的に隔離して、アイヌの人のみに土人教育課程を行っている学校だということを勉強して知りましたが、そういう中でも学校教育というのが学校の歴史を知っていながらも、あるいは労働組合に入りながらも、生徒に対して高圧的だということに対して、僕は非常に憤りを感じてきました。その結果、何を残せたかというと、高校を卒業した翌月の北海道新聞の１面に、自分の所属高校と残り２高だけ政治活動の届出制を行うということをやってしまった。つまり僕が残せたというものは結局何だったんだろうか、６９年の当事者の方の自己批判、内省と全く同じようなものを今感じながら、福島に通っていますが、今度は福島で原発推進派の方々にものすごく脅迫を受けて、大学に処分を求める嫌がらせを受けたりとか、やはり声を上げる人というのが、声を上げれなくさせるようなことをさせられるわけですね。ノーベル文学賞を受けたスヴェトラーナ・アレクシェーヴィチは『福島には抵抗の文化がない』と言いました。抵抗が無いとは言っていないです。ここにいらっしゃる先達の方々のみならず、福島で多くの方が声を上げているのを目にしてきました。しかし、彼らがどんな声を上げてもここには来ないわけです。つまり福島の高校生、沖縄の高校生が声を上げたとしても国会前に行けないんです。文科省の前で抗議ができない。東京新聞に載ることもありますけれども、やはり１５年安保の時にあそこに行けたのは東京の人たちだった。東京の大学に来て気付いたことというのは、北海道の辺境の場所からは見えるけれども、東京からは見えないものがあるということを強く感じています。これからも、そういう声なき声に向き合っていきたいと思います。本当にありがとうございました。」（拍手）

小林「６９年７０年の世代の方に一言、感想と皆さんへの意見をお願いします。仙台一高で制服の自由を勝ち取ったＳさんから。」

Ｓさん「日本で闘って初めて制服制度を校則から廃止して消滅させて自由になった闘いの経験者です。今、現役の高校生が福島のことを問題にしていましたけれど、私はは福島のことにも関わる中で、この制服闘争をどうしても記録に残した方がいいということで、資料を作りました。制服闘争はすごかったんです、それを突破口に５年間、東北の仙台で運動が続いてきたんです。そして、ずっと現役の高校生が訴え続けて、例えば当時、同時に運動を起こしていた全金本山闘争が勝利するとか、さまざまな相互発展がありました。
全国でも制服自由化したいところがあったんだけれども、私たちは成し遂げたんです。戦術はバリケードもやったし、生徒総会は何度も繰り返したし、ハンストもやったし、クラス討論もいっぱいやった。その中で強調したい点は徹底討論です。生徒総会は１，０００名の生徒が来ました。徹底討論したんです。毎年、先輩が後輩に継承させて５年間も続きました。こういうことがあったという資料がありますので、よろしくお願いします。」

小林「Ｉさん、お願いします」

Ｉさん「神奈川県の高校で生徒会会長をやっております。私は生徒自治の活動をやっています、極めてローカルで小さな活動なんですけれども、生徒会長をやっていて、権利意識の低さを強く感じます。多くの人は生徒会とは何か、あまり分かっていないんですね。高校生自体、教員すらも分かっていない。教員すら分かっていないものですから、生徒自治を抑圧してしまっているのではないか、尊重してもらえない。更に生徒会というのは、学校の管理下にありますね。なので権利とか自由の保護が難しい状況にあります。現状、高校生闘争をやられてきた世代の残した民主的な生徒会の会則を利用して対抗してはいるんですけれども、ないがしろにされちゃったりするんですよ。ということで、強力な自治組織が必要なんではないかと考えています。一部意識の高い人もいますので、その人たちも取り込んで活動を進めていきたいと思っています。ありがとうございました。」（拍手）

小林「最後に保坂さんに締めていただきたいと思います、」

保坂「素晴らしい１０代の若者たちの、特に何人かから私が言われたのと同じような台詞を言われているというのは驚きでした。実は高校に進学しようとした時に内申書があります。内申書に、この生徒はずっと学校の指導に従わず、ベトナム戦争反対などのデモに駄目だというのに出て校則を破った、というようなことを書かれて、全部の高校を不合格になるということがありました。僕ともう一人なんですが、『内申書裁判』という裁判を１６歳の時から３２歳の時までやって、この裁判自体は最初、東京地裁で勝って、『中学生政治活動の自由認める』と新聞の一面の見出しに出たんですが、その後負けて、最高裁で負けが確定した。だけど、大きな問題提起をしているのは、『学ぶ側からの教育権』。これまでは『教える側の教育権』だったんですね。学習権といいますけれども、そういうことを問題提起した。裁判は負けたけれども、内申書にこいつ落ちろとばかりに報復的に書くというような書き方はまずいということで止まったという効果がありました。司法試験の問題にも内申書裁判が出ております。
二つ目に、こういった高校生や中学生の運動とは別に、校内暴力、いじめ、更には不登校という形で学校に行かない子が激増しています。学校に行かない、行けない子は５年前の２倍以上になっています。そのことで大きな変化が生まれています。教育機会確保法という法律が成立して、それまでは教育は学校の中でしか認められていなかった。しかし、学校の外にいるフリースクール、夜間中学、こういったところでやはり学び育ちはあり得るじゃないかという風に大きく転換したわけです。その結果、世田谷区でも公設民営のフリースクールを作りました。東京シューレというところに委託して、建物に子供たちがものすごいくたくさん入ってしまって、入れなくなってしまうくらいにいっぱいになったんですけれども、そういうことが起きてきた；
もう一つは、オルタナティブ教育、これがこれからどんどん広がっていくと思います。公立のオルタナティブ教育校も作りたいと思っています。
最後に、オランダに５年前くらいに行った時に、アムステルダムのオランダ高校生生徒会連合の事務所を訪ねました。我々に１時間プレゼンをしてくれました。オランダ政府が１億円の予算を出して、高校生が２０代の職員を３人雇って事務所をやっているんですね。それで、例えば高校生に関わる全国統一テストというのがありますが、この問題の出し方とか教科の仕切りが変わった時には、高校生に通告なく変えた時には私たちはストライキをやります。ハーグというところに国会議事堂があるんですが、ロビー活動を常にやります、それから定期テストが終わった後のテストの出来がどうだったのかというのを電話調査をしてテレビで発表したりとか、そういう風にやっていますので、日本でも１回だけ未熟な政権交代がありましたが、次の政権をもうそろそろ作らなければいけない時なんです。その折には予算要求、運動の盛り上がりで日本でもそういう拠点が生まれることを期待したいと思います。」

金「今日はどうもありがとうございました。最後、保坂さんの熱い話もありましたけれども、これだけの若者が来てもらって、我々が勝ち取った自由というものが、こうやって崩されていくんだなと強く感じています。『僕たちの失敗』というタイトル、何でこんなタイトルを付けたんだと言われています。言ってくる方がいらっしゃいますが、これはこういうことなんですよ。私たちが継承しなかったということなんですね。私たちが１９６９年から７０年に闘って、あれだけの自由を勝ち取って、都立の高校がほとんどが制服が自由化されたし生徒手帳もなくなったんですよ。ですけれども、我々はそこで卒業して、卒業した後にそれを継承することが出来ないまま、あなたたちとこうやって５０年経って出会わなきゃいけなくなった、それが残念でしょうがないです。だから、今日は一部、二部、三部とありましたけれど、とてもとてもこんなものでは納まりがつかない。しかも『高校闘争半世紀シンポジウム』と言っていますけれども、最初にお話ししましたように戦友会や同期会をやるつもりで来たわけじゃないですね。時代の闘う人たちに我々が連帯して、そして支援していきたいなと思っています。この若い人たちに暖かい拍手をよろしくお願いします。（拍手）
これで終わらせていただきます。どうもありがとうございました、」

（終）

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